老子说的“吾有三宝”是指他有三件非常珍视的法宝：第一宝是慈爱：就像温暖的阳光，能照亮人心，让人感受到关怀和善意。第二宝是俭啬：这里的俭啬不是小气哦，而是懂得珍惜，不浪费，像是一个精打细算的家庭主妇，把家里的每一分资源都用在刀刃上。第三宝是不敢为天下先：这不是说不敢做事，而是做事不争先，懂得谦逊和退让，像是一个智者，懂得在纷扰的世界中保持冷静和低调...

所以享下等的福,你也就可以避免太多的祸,享下等的福,你的心态一直是谦卑的,你的人生一直是平实的,你就可以有一个平实的人生,有一个宁静的心灵,这就是老子式的智慧,也是老子对我们一种真诚的告诫。老子的人生三宝里面,我们前面已经分析了慈和俭,尤其是我们特别讲到了俭。那么还有一条,第三条,不敢为天下先。

老子在《道德经》中言：“我有三宝，持而保之，一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。”说的是我常怀三种法宝，一是慈爱，二是俭约，三是不与天下争得利之先。保持柔慈之心，所以我能全力以赴；保持俭约之道，所以能行走于广阔的天地；不与天下争得利之先，所以能成为群体的首领。如果一个人舍...

老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“慈”应该是指对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度。所谓“敬人者,人恒敬之”。“慈”一方面表现出博大，从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。从大的方面来讲，“慈”是与万事万物...

“慈”作为三宝之首,首先体现着老子对人的生命的关注和爱护。他极力反对统治者残酷地人民,警告不慈的统治者:“夫代司杀者杀,是谓代大匠新。夫代大匠新者,希不伤其乎矣,”(74)杀人者绝没有好下场。针对当时只有三分之一的人能正常活着的现象,他痛心疾首,忿然道;“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无...

如来说的人有佛性成佛，就可以须弥指宇宙，在我心中无我无众生相。随缘而转指恶缘恶缘转换，这就是佛门在广不度无缘之人。色即是空 老君如来没有七情六欲的。他们讲的法也是随缘而讲，道法自然罢了，如来说魔一点成佛但是人不能，这就是人没有魔境界高，也没有魔有价值。如来不会拜谁，须弥在我...

老子《道德经》67章：我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。葡萄

老子传给我们做人三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，教育我们做人要善良、纯朴、谦卑；孔子教导我们做人要做到“仁、义、礼、智、信”；弟子规告诫：“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”它教育我们做人要有爱。毛教导我们：“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，...

敢为天下先老子说：“不敢为天下先，故成器长”，也就是说，一个人在社会生活中以不敢为天下先的处世态度，愈能得到大家的拥戴。在我看来，这要看对老子的“为”与“敢为”怎么理解。如果是为名为利当然是“为者败之”；如果为学习为祖国为人民为多数人造福，当然要为之且要“敢为天下先”。...

老子的“三宝”是什么？“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。“曰慈”，对人对事无不仁慈，而且要爱人，处处爱人，处处仁慈。“曰俭”老子说的俭，是指精神的消耗；言语、行为、时间都要节省，都要简化，话不要啰唆，要简单明了。“不敢为天下先”就应该为天下后，太后就没有份了，要恰为...