《隋书·赵轨传》原文及翻译译文

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《隋书·赵轨传》原文及翻译隋书 原文：

赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。隋高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物①不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷②，甚有恩惠。寻除寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。

——《隋书·赵轨传》

【注】①机杼：织布机。机杼之物：代指劳作得来的东西。 译文：

赵轨是河南洛阳人。他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。隋高祖接受禅让(做皇帝)，赵轨转任齐州别驾，很有才能的名声。他的东边邻居有桑树，桑葚落到了他家庭院，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，他告诫几个儿子说：“我不是用这种行为求得美名，我想不是劳作得来的东西，不愿意侵占别人。你们

应该把这话作为告诫。”他在齐州四年，考核政绩连续最佳。持节使者合阳公梁子恭的文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他物品三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“您在任职期间，水、火这样的小事都不侵犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法令。当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨在做官的地方很有名声，任命赵轨做原州总管司马。一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨下马一直等到天明，查找庄稼的主人赔钱之后才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变自己操行的。几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也不修整。赵轨于是鼓励督促人们和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都依赖它们带来的好处。赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。他的儿子赵弘安、赵弘智都很知名。

《隋书·赵轨传》

2、《隋书·李德林传》原文及翻译译文

《隋书·李德林传》原文及翻译隋书 原文：

李德林，字公辅，博陵安平人也。年数岁，诵左思《蜀都赋》，十余日便度。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云：“若假其年，必为天下伟器。”年十五，诵五经及古今文集，日数千言。俄而该博①坟典，阴阳纬候，无不通涉。善属文，辞核而理畅。年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里。时正严冬，单衰跣足，州里人物由是敬慕之。

高祖初受顾命，以德林为丞相府属，加仪同大将军。未几而三方构乱，指授兵略，皆与之参详。军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数。或机速竞发，口授数人，文意百端，不加治点。郧公韦孝宽为东道元帅，师次永桥，为沁水泛长，兵未得度。长史李询上密启云：“大将梁士彦、宇文忻、崔弘度并受尉迟迥饷金，军中慅慅，人情大

异。”高祖得询启，深以为忧，欲代此三人。德林独进计云：“公与诸将，并是国家贵臣，未相伏驭，今以挟令之威，使得之耳。安知后所遣者，能尽腹心，前所遣人，独致乖异?又取金之事，虚实难明，即令换易，彼将惧罪，恐其逃逸，便须禁锢。然则郧公以下，必有惊疑之意。且临敌代将，自古所难，乐毅所以辞燕，赵括以之败赵。如愚所见，但遣公一腹心，明于智略，为诸将旧来所信服者，速至军所，使观其情伪。纵有异志，必不敢动。”丞相大悟，即令高颎驰驿往军所，为诸将节度，竟成大功。高祖登阼之日，授内史令。

高祖谓德林曰：“自古帝王之兴，必有异人辅佐。我昨读《霸朝集》，方知感应之理。昨宵恨夜长，不能早见公面。必令公贵与国始终。”于是追赠其父恒州刺史。未几，上曰：“我本意欲深荣之。”复赠定州刺史、安平县公，谥曰孝，以德林袭焉。

初，德林称父为太尉谘议，以取赠官，李元操与陈茂等阴奏之曰：“德林之父终于校书，妄称谘议。”上甚衔之。因出为湖州刺史。德林拜谢曰：“臣不敢复望内史令，请预散参。待陛下登封告成，一观盛礼，然后收拙丘园，死且不恨。”上不许，转怀州刺史。在州逢亢旱，课民掘井溉田，空致劳扰，竟无补益，为考司所贬。岁余，卒官，时年六十一。

德林美容仪，善谈吐，齐天统中，兼中书侍郎，于宾馆受国书。陈使江总目送之曰：“此即河朔之英灵也。”器量沉深，时人未能测，从官以后，即典机密，性重慎，尝云古人不言温树②，何足称也。

(节选自《(隋书·李德林传》)

注：①该博：学问或见识广博.⑦温树：语出((汉书·孔光传》，是对居官谨慎的赞语。

译文：

李德林字公辅，博陵安平人。几岁的时候，诵读左思的《蜀都赋》，十几天就能背诵下来。高隆之见了感叹，告诉满朝人士说：“如果上天给他足够的年命，他一定会成为天下的大人物。”十五岁时，背诵五经和古今文集，每天数千字。很快就读遍并精通古籍，阴阳、谶纬、物候等无不涉猎精通。他善于作文章，文章用词妥帖而情

理畅达。十六岁时，父亲亡故，他亲自驾着灵柩车，返回故乡安葬，那时正是严冬，他穿着单层的孝衣，光着脚，地方人士因此都敬仰爱慕他。

高祖(隋文帝)初受顾命，任李德林为丞相府属，加授仪同大将军。不久有三处发生叛乱，指挥军事部署，高祖都与李德林详细研究。军事报告和紧急文书，从早到晚不停地送达，一天之内动辄有数百件，李德林当机立断，迅速处置，同时向几个人发指示，各种指令文书，不需要修改就写成。郧国公韦孝宽任东道元帅，驻扎在永桥，因为沁水泛涨，渡不过去。长史李询秘密上书丞相说：“大将梁士彦、宇文忻、崔弘度都接受了尉迟迥馈赠的金银，军中骚动不安，人心很不稳定。”高祖深觉忧虑，想(派人去)替换这三个人。惟独李德林(不赞成)，献计说：“您和诸位大将，都是国家尊贵的大臣，不能互相宾服，现在他们又握有重要兵权，才会这样的。(您)怎么能知道后来派去的将军，能够全部是心腹，前面所派的大将，偏偏离心离德?而且接受金银这种事，难以辨明真假，就算是撤换他们，他们惧怕获罪，为了防备他们逃跑，就必须监禁。这样，郧公以下的人员，一定会产生惊疑之心。再说，大敌当前撤换大将，古来就有教训，这就是乐毅离开燕国，赵括葬送赵国的起因。依我的意思，只要派您的一个心腹，精通谋略，被诸将一直信服的，立即到军中去，让他考察军中的实情。(诸将)即使有异心，也一定不敢行动。”高祖恍然大悟，立即命高颎乘驿车赶到军中，任诸将的总指挥，终于建成大功。高祖登基这一天，李德林被任命为内史令。

高祖对李德林说：“自古帝王兴盛，一定有奇异人物的辅佐。我昨天读《霸朝集》，终于明白了感应的道理。昨天为黒夜太长不能早些见到你而感到遗憾。我一定要让你的富贵与国朝相始终。”于是追赠他的父亲为恒州刺史，不久，皇帝说：“我本来的意愿是想让你更加荣耀。”又追赠(他的父亲)为定州刺史、安平县公，谥号为孝。由李德林继承爵位。

早先，李德林称自己的父亲是太尉谘议以便取得朝廷的封官，李元操等人秘密上奏说：“李德林的父亲官职终于校书，胡说是谘议。”

皇帝十分恼怒。便外放为湖州刺史。李德林拜谢道：“我不敢再指望任内史令，但请求给以散官参议。等到陛下登泰山封禅的大礼告成，我得以参观盛典，然后把自己愚笨的身体收回到田园山岭中去。死了也就没有遗憾了。”皇帝不准奏，把他改派为怀州刺史。(李德林)在州刺史任上遭遇了大旱，就征集百姓挖井浇田，(但是)徒然地劳扰民力，最终没有获得任何效益，被上级考察部门贬黜。一年多，死在刺史任上。时年六十一岁。

李德林仪表堂堂，善于言谈。齐天统年间，曾任中书侍郞，在国宾馆接受国书，陈国的使者江总看着他远去的背影说：“这位就是河朔地区的杰出人才啊。”他的器量深沉，当时的人不能预测。做官以后，就执掌，性情稳重谨慎，曾说古人不言温树，有什么值得赞扬的。

《隋书·李德林传》《隋书·李德林传》(二) 3、《隋书·赵才传》原文及翻译译文

《隋书·赵才传》原文及翻译隋书 原文：

赵才，字孝才，张掖酒泉人也。才少骁武，便弓马，性粗悍，无威仪。周世为舆正上士。高祖受禅，屡以军功迁上仪同三司。配事晋王，及王为太子，拜右虞候率。炀帝即位，转左备身骠骑，后迁右骁卫将军。帝以才藩邸旧臣，渐见亲待。才亦恪勤匪懈，所在有声。岁余，转右候卫将军。及辽东之役，再出碣石道，还授左候卫将军。时帝每有巡幸，才恒为斥候，肃遏奸非，无所回避。在途遇公卿妻子有违禁者，才辄丑言大骂，多所援及。时人虽患其不逊，然才守正，无如之何。十年驾幸汾阳宫，以才留守东都。十二年，帝在洛阳，将幸江都。才见四海土崩，恐为社稷之患，自以荷恩深重，无容坐看亡败，于是入谏曰：“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行。愿陛下还京师，安兆庶，臣虽愚蔽，敢以死请。”帝大怒，以才属吏。旬日，帝意颇解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。时江都粮尽，将士离心，内史侍郎虞世基多劝帝幸丹阳。帝廷议其事，才极陈入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然无言，才与世基相忿而出。字文化及

弑逆之际，才时在苑北，化及遣席德方矫诏追之，才闻诏而出，德方命其徒执之，以诣化及。化及谓才曰：“今日之事，只得如此，幸勿为怀。”才默然不对。化及忿才无言，将杀之，三日乃释。以本官从事，郁郁不得志。才尝对化及宴饮，请劝其同谋逆者一十八人杨士览等酒，化及许之。才执杯曰：“十八人止可一度作，勿复余处更为。”诸人默然行至聊城遇疾俄而化及为窦建德所破才复见虏心弥不平数日卒时年七十三。

节选自《隋书》 译文：

赵才，字孝才，是张掖酒泉人。赵才年青时骁勇英武，擅长骑马射箭，性情粗悍，但没有庄重的仪容举止。北周时担任舆正上士。高祖受禅即位后，赵才因多次建立军功升迁为上仪同三司。被分派去事奉晋王，等到晋王立为太子后，被授予朝廷右虞候率。隋炀帝即位后，转任左备身骠骑，后提升为右骁卫将军。炀帝因为赵才是自己的府邸旧臣，逐渐亲近器重他。赵才也勤于政事，毫不懈怠，所任职之地都留下好名声。一年多后，转任右候卫将军。等到辽东之战，赵才率兵两次出击碣石道，回来后被授为左候卫将军。当时炀帝每次出巡，赵才总是负责侦察，严厉禁止违法乱纪之事，没有什么回避的。在途中遇到公卿的妻子儿女有违犯禁令的，他总是恶语斥骂，牵扯到很多人。当时的人虽然都憎恶赵才出言不逊，但因赵才公正廉洁，也无可奈何。大业十年，炀帝驾临汾阳宫，让赵才留守东都洛阳。大业十二年炀帝在洛阳，打算出巡江都。赵才看到天下四分五裂，担心成为国家的灾难。自认为蒙受皇恩深重，不允许自己坐视隋朝灭亡，因此进谏说：“现在，百姓疲惫劳苦，府库空虚，盗贼蜂起，禁令得不到施行，希望陛下回京都安抚百姓，我虽然愚笨无知，冒死相请。”炀帝勃然大怒，把赵才交给执法官吏处置。十天后，炀帝怒气稍稍缓解，于是下令放他出来，炀帝于是就到江都，待赵才更加亲昵。当时江都粮尽，隋朝将士离心。内史侍郎虞世基多次鼓动炀帝前往丹阳，炀帝在朝堂上商议此事，赵才极力陈述回京的计策，虞世基极力陈说渡江的好处，炀帝沉默不语。赵才、虞世基互相忌恨，忿忿退出朝廷。反贼宇文化

及弑君叛乱之际，赵才当时正在苑北，宇文化及派遣席德方假传诏书追回他，赵才听说有诏书就出来接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他带到宇文化及处。宇文化及对赵才说：“今天的事只能这样了，希望你别放在心里。”赵才默然不语。宇文化及恨他不说话，想要杀他，三天之后，才放他出来。赵才任原来的官职，但一直郁郁寡欢。赵才曾经陪同宇文化及宴饮，请求向跟宇文化及一同谋反的杨士览等十八人劝酒，宇文化及答应了他。赵才拿起酒杯说：“你们十八人只能做一次这样的事，不要再在别处做什么了”。诸人默然。赵才坐车行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被窦建德打败，赵才再次被俘，心中更加忿闷不平，几天后便忧愤而死，享年七十三岁。

《隋书·赵才传》

4、《隋书·赵轨传》原文及翻译译文

《隋书·赵轨传》原文及翻译隋书 原文：

赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。隋高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物①不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷②，甚有恩惠。寻除寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。

——《隋书·赵轨传》

【注】①机杼：织布机。机杼之物：代指劳作得来的东西。

译文：

赵轨是河南洛阳人。他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。隋高祖接受禅让(做皇帝)，赵轨转任齐州别驾，很有才能的名声。他的东边邻居有桑树，桑葚落到了他家庭院，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，他告诫几个儿子说：“我不是用这种行为求得美名，我想不是劳作得来的东西，不愿意侵占别人。你们应该把这话作为告诫。”他在齐州四年，考核政绩连续最佳。持节使者合阳公梁子恭的文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他物品三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“您在任职期间，水、火这样的小事都不侵犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法令。当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨在做官的地方很有名声，任命赵轨做原州总管司马。一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨下马一直等到天明，查找庄稼的主人赔钱之后才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变自己操行的。几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也不修整。赵轨于是鼓励督促人们和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都依赖它们带来的好处。赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。他的儿子赵弘安、赵弘智都很知名。

《隋书·赵轨传》

5、《隋书·贺娄子干传》原文及翻译译文

《隋书·贺娄子干传》原文及翻译隋书 原文：

贺娄子干，字万寿，本代人也。周武帝时，释褐司水上士。大象初，进爵为伯。及尉迟迥作乱，子干与宇文司录从韦孝宽讨之。遇贼围怀州，子干与宇文述筹击破之。高祖大悦，手书曰:“公受命诛讨，

应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”其后每战先登，及破邺城，与崔弘度逐迥至楼上。进位上开府，封武川县公，邑三千户。开皇元年，进爵巨鹿郡公。其年:吐谷浑寇凉州，子干以行军总管从上柱国元谐击之，功最优，诏褒美。高祖虑边塞未安，即令子干镇凉到。明年突厥寇兰州子干率众拒之至可洛峐山与贼相遇贼众甚盛子于阻川为营贼军不得水数日人马甚隐敝纵击大破之其年，突厥复犯塞，以行军总管从窦荣定击之。子干别路破贼，斩首千馀级，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍优诏劳勉之。子干请入朝，诏令驰驿奉见。高祖以陇西频被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。子干上书曰:“陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥候，岂容集人聚畜?请要路之所，加其防守。但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑。”高祖从之。俄而虏寇岷、洮二州，子干勒兵赴之，贼闻而遁去。高祖以子干晓习边事，授榆关总管十镇诸军事。岁馀，拜云州刺史，甚为虏所惮。后数年，突厥雍虞闾遣使请降，并献羊马。诏以子干为行军总管，出西北道应接之。还拜云州总管，以突厥所献马百匹、羊千口以赐之。母忧去职。朝廷以榆关重镇，非子干不可，寻起复视事。十四年，以病卒官，时年六十。高祖伤惜者久之，賻缣千匹，米麦千斛，赠怀、魏等四州刺史，谥曰怀。

(节选自《隋书•贺娄子干传》，有删改) 译文：

贺娄子干，字万寿，本是代地人。周武帝时，他开始做官时被任命为司水上士。大象初年，晋爵为伯爵。到尉迟迥造反作乱时，贺娄子干与宇文司录随从韦孝宽讨伐叛军。遇上贼人包围了怀州，贺娄子干与宇文述等人打败子叛军。高祖很高兴，亲自写信说:“你接受命令讨伐反贼，顺应时机消灭贼寇，我听到消息十分欣喜，但不知道如何称赞。”贺娄子干此后每次作战，必先登城，等到攻打邺城时，与崔弘度追赶尉迟迥到楼上。贺娄子干升任为上开府，封为武川县公，食邑三千户。开皇元年，贺娄子干晋爵为巨鹿郡公。这年，吐谷浑进犯凉州，贺娄子干以行军总管身份随上柱国元谐攻打吐谷浑，功劳最大，皇上下诏书褒奖。高祖担心边塞不安，就令贺娄子干镇守凉州。次年，

突厥进犯兰州，贺娄子干率部抵抗，至了可洛垓山，与突厥军相遇。贼人很多，贺娄子干阻断河流安营扎寨，突厥军几天喝不到水，人马很疲惫，贺娄子干发兵进击，大破突厥军。这年，突厥人又进犯边塞，贺娄子干以行军总管身份，随窦荣定反击他们。贺娄子干从另一条路打败突厥军，斩首一千多级。高祖嘉奖他，派通事舍人曹威送去诏书，慰劳、勉励他。贺娄子干请求入朝，有诏让他沿驿道来见。高祖因陇西频频被侵犯抢掠，很担忧。那里的风俗不设村子，高祖命令贺娄子干率领百姓筑城堡，经营农事，积累粮食，以防备意外的事情发生。贺娄子干上书说:“陇右百姓以放牧为生，如再聚居，他们会更加不安。只能严密侦探，岂容他们聚集人马?请让我在重要路口，加强防备。只要镇守之所相连接，烽火能够相望，百姓虽然散居，也没什么可担心的。”高祖听从了他的建议。不久，胡人侵犯岷州、洮州，贺娄子干统兵赶去，贼人闻讯逃走。高祖因贺娄子干通晓边疆的事情，授他榆关总管十镇诸军事，过了一年多，授他云州刺史，很为胡人所惧怕。几年后，突厥的雍虞闾派人来请求投降，并献羊马。有诏以子干为行军总管，出西北道接应他。回来后，授贺娄子干为云州总管，把突厥人所贡献的马百匹、羊千只赐给他。因母丧离职。朝廷因榆关是重镇，非子干镇守不可，不久他就应召赴任官职。开皇十四年(594)，贺娄子干因病在任上去世，时年六十岁。高祖伤心叹惜很久，赐他家人缣千匹，米麦千斛，追赠他为怀州、魏州等四州刺史。谥号为“怀”。

《隋书·贺娄子干传》

6、《隋书·长孙晟传》原文及翻译译文

《隋书·长孙晟传》原文及翻译隋书 原文：

长孙晟字季晟，性通敏，略涉__，善弹工射。初未知名，人弗之识也，唯高祖一见，深嗟异焉，乃携其手而谓人曰：“长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪?”

宣帝时，突厥摄图请婚于周，以赵王招女妻之。然周与摄图各相夸竞，妙选骁勇以充使者，因遣晟副汝南公宇文神庆送千金公主至其牙。前后使人数十辈，摄图多不礼，见晟而独爱焉，每共游猎，留之

竞岁。尝有二雕，飞而争肉，因以两箭与晟曰：“请射取之。”晟乃弯弓驰往，遇雕相攫，遂一发而双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。其弟处罗侯号突利设，尤得众心。而为摄图所忌，密托心腹，阴与晟盟。晟与之游猎，因察山川形势，部众强弱，皆尽知之。时高祖作相，晟以状白高祖。高祖大喜，迁奉车都尉。

大业三年炀帝幸榆林欲出塞外陈兵耀武经突厥中指于涿郡仍恐染干惊惧，先遣晟往喻旨，称述帝意。染干听之，因召所部诸国，奚、室韦等种落数十酋长成萃。晟以牙中草秽，欲令染干亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：“此根大香。”染干遽嗅之曰：“殊不香也。”晟曰：“天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之。。今牙中芜秽，谓是留香草耳。”染干乃悟曰：“奴罪过。奴之骨肉，皆天子赐也，得效筋力，岂敢有辞?特以边人不知法耳，赖将军恩泽而教导之。将军之惠，奴之幸也。”遂拔所佩刀，亲自芟草，其贵人及诸部争放效之。乃发榆林北境，至于其牙，又东达于蓟，长三千里，广百步，举国就役而开御道。帝闻晟策，乃益嘉焉。

五年，卒。帝深悼惜之，赂赠甚厚。后突厥围雁门，帝叹曰：“向使长孙晟在，不令匈奴至此!”晟好奇计，务功名。性至孝，居忧毁瘠，为朝士所称。贞观中，追赠司空、上柱国、齐国公，谥曰献。(节选自《隋书•长孙晟传》)

译文：

长孙晟，字季晟，生性通达聪明，稍稍读了些书史，善于骑射，起初没什么名声，人们还不认识他。只有隋高祖一见他，就嗟叹不已，于是携起他的手而对人们说：“长孙郎武艺超群，刚与他交谈，他又有很多奇策。以后的名将，难道不是他吗?”

北周宣帝时，突厥的摄图请求与北周通婚和亲，朝廷以赵王宇文招之女嫁给他为妻。但北周与摄图各相夸耀实力，都选拔骁勇之士以作使者，北周因派长孙晟为汝南公宇文神的副使，送千金公主到摄图的牙旗之下。前后使者数十人，摄图多不礼遇，独对长孙晟特别喜爱，每每与他一起游猎，留他在突厥到年底。曾有二雕飞着争肉吃，摄图

给长孙晟两支箭，说：“请射取它们。”长孙晟于是弯弓奔去，遇雕相夺，于是一发而射穿两雕。摄图欢喜，让各位子弟贵人都与他亲近，以学习弹射。摄图的弟弟处罗侯名叫突利设，尤得众心，但被摄图忌恨，因此密派心腹，偷偷与长孙晟结盟。长孙晟和他一起游猎，因便考察山川形势、部众强弱，全都知道了。

当时隋高祖为北周丞相，长孙晟把情况告诉高祖。高祖大喜，升他当奉车都尉。

大业三年，炀帝巡幸榆林，欲出塞外，陈兵耀武，经过突厥，到达涿郡。担心染干惊恐，先派长孙晟往染干处说明此行用意，表达炀帝的意思。染干听了，召来所辖各国，奚、靅、室韦等部落几十个酋长都来集合。长孙晟因考虑到牙中草多而脏，想让染干亲自除草，给各部落看，以显示炀帝的威望，于是指着军帐前的草说：“这草根很香。”染干马上去闻，说：“一点都不香。”长孙晟说：“天子巡幸这里，诸侯应该亲自洒水扫地，清除御路，以表示至敬之心。如今这牙中芜秽，所以我说是留的香草罢了。”染干于是领悟说：“这是我这个奴才的罪过!我的骨肉，都是天子赐的，得以出点力气，岂敢推辞?只因边鄙之人不知法度罢了。幸有将军施恩，教导我，将军的恩惠，是奴才我的大幸啊!”于是拔出所佩带的刀，亲自砍除杂草，那些贵人和各部落的酋长，争着仿效。于是调发榆林北部的百姓，一直到其牙地，又东到蓟地，长三千里，宽百步，全国百姓都来割草开御道。炀帝听了长孙晟的计策，于是更加赞赏他。

大业五年(609)，长孙晟去世，时年五十八岁。炀帝十分痛惜，赠予很多东西。后来突厥人围困雁门，炀帝感叹说：“假使长孙晟在，不会让匈奴人猖狂到如此地步!”长孙晟爱出奇计，务求功名。生性孝顺，居丧时身体毁坏，为朝廷人士称赞。唐贞观中(627～9)，追赠他为司空、上柱国、齐国公，谥号叫“献”。

《隋书·长孙晟传》

7、《隋书·赵芬传》原文及翻译译文

《隋书·赵芬传》原文及翻译隋书 原文：

赵芬，字士茂，天水西人也。父演，周秦州刺史。芬少有辩智，颇涉经史。周太祖引为相府铠曹参军，历记室，累迁熊州刺史。抚纳降附，得二千户，加开府仪同三司。大冢宰宇文护召为中外府掾，俄迁吏部下大夫。芬性强济①，所居之职，皆有声绩。武帝亲总万机，拜内史下大夫，转少御正。芬明习故事，每朝廷有所疑议众不能决者，芬辄为评断，莫不称善。后为司会，申国公李穆之讨齐也，引为行军长史，封淮安县男，邑五百户。复出为淅州刺史，转东京小宗伯，镇洛阳。

高祖为丞相，尉迥与司马消难阴谋往来，芬察知之，密白高祖。由是深见亲委，迁东京左仆射，进爵郡公。开皇初，罢东京官，拜尚书左仆射与郢国公王谊修律令俄兼内史令上甚信任之。未几，以老病出拜蒲州刺史，加金紫光禄大夫，仍领关东运漕，赐钱百万、粟五千石而遣之。后数年，上表乞骸骨，征还京师，赐以二马轺车，几杖被褥，归于家，皇太子又致巾帔。后数年，卒。上遣使致祭，鸿胪监护丧事。

子元恪嗣，官至扬州总管司马，左迁候卫长史。少子元楷，与元恪皆明干世事。

【注】①强济：精明干练。 译文：

①赵芬，字士茂，是天水西人。父亲赵演，是秦州的刺史。赵芬年少的时候就口才敏捷，能说会道，阅读了大量的经史书籍。周太祖引荐他做了相府的铠曹参军，又做了记室之官后，多次被提升官职到熊州刺史。他安抚招纳投降归附的人，总共收得两千户，然后被加封为开府仪同三司一品官职。大冢宰宇文护召他做了中外府掾，不仅他又升官到吏部做下大夫。赵芬秉性精明干练，在任何职位上，都有好的声誉和功绩。武帝亲自处理各种重要事务，授予他内史下大夫的官职，并正式转为少御。赵芬明了熟悉前朝旧事，每每朝廷有大家不能决断的有争议的事，赵芬经常为大家评议裁断，没有人不称道叫好的。后任司会之职，申国公李穆之讨伐齐的时候，他又被引荐做了行军长史，封他为淮安县男爵，食邑五百户。后来又出京为淅州刺史，转任

东京小宗伯，镇守洛阳。

②隋高祖为北周丞相时，尉迟迥与司马消难阴谋来往，赵芬觉察到了，秘密告诉了高祖。因此赵芬又深被重用，升为东京左仆射，晋爵位为郡公。开皇初，免去东京官职，授官为尚书左仆射，与郢国公王谊一起，起草法律，不久兼任内史令，高祖很信任他。不久，他以老病之躯出京任蒲州刺史，被加授为金紫光禄大夫，仍兼管关东的漕运，赏赐他钱上百万，粮食五千石前往。几年后，赵芬上表请求退休，被调回京师，赐给他二马轺车、几杖被子，让他回到家中，皇太子又送他巾帔。几年后去世。皇上派人吊唁，鸿胪卿监护丧事。

③赵芬的儿子赵元恪继任官职，官至扬州总管司马，后被降职做候卫长史。小儿子元楷，与元恪处理世事都明智干练。

《隋书·赵芬传》

8、《隋书·万宝常传》原文及翻译译文

《隋书·万宝常传》原文及翻译隋书 原文：

万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。尝与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。大为时人所赏。然历周洎隋，俱不得调。

开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻!”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷，具论八音旋相为宫之法，改弦移柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。试令为之，应手成曲，无所凝滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。

又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生所为，可以行矣。”宝常然之，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐，泫然而泣。人问其故，宝常曰：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。”时四海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。

宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也，取其所著书而焚之，曰：“何用此为?”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。

开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。至于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。

(选自《隋书》) 译文：

万宝常,不知是什么地方的人。他的父亲叫万大通，随梁将王琳归顺了北齐。后来企图逃回江南梁朝，事情泄漏，被杀。因而，万宝常被发配为乐户，也因此他精通音律，各种乐器都能精熟演奏。他自己曾制造了一组玉磬，献给北齐皇帝。万宝常曾和别人在一起吃饭，饭间讨论起音调，当时现场没有乐器，他就拿面前的餐具和其他杂物，用筷子敲击，定其音调的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的为赞赏。但他历事北周和隋朝，都没能被提拔。

隋文帝开皇初年，沛国公郑译等人主持确定乐曲的声调，起初定为声音洪亮的黄钟调。万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。后来，郑译等人的乐曲谱成功要演奏了，隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不可以，万宝常说：“这是亡国之音，难道是陛下您该听的声调吗!”隋文帝很不高兴。万宝常极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是

庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐器声调。隋文帝采纳了他的意见。万宝常奉皇帝的命令，制造各种乐器，乐器的声调都比郑译等人所定的调值降了两个调。他还编撰了《乐谱》六十四卷，具体论述各种乐器的各个音阶递相为宫音的转换方法，改变琴弦、移动琴柱的各种变化，产生出了84个调式，144个音高标准，变化终止于1800个音级。当时人因为《周礼》上有递相为宫调的道理，从汉、魏以来，懂音乐的人都不懂这种方法，现在见到宝常与众不同创立了这种方法，都讥笑他，试着让他表演，宝常应手成曲，没有一点不流畅之处。在场的人无不惊叹称奇。从此改进乐器之处，多得数不清，这些乐器音调雅淡，不受当时人的喜爱，太常寺通音乐的多排斥、诋毁这种音乐。

太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡，尤其嫉妒万宝常。苏夔的父亲苏威有权势，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。万宝常多次到达官贵人们那里诉苦，苏威因此责问万宝常，问他的音律理论是从哪里学来的。有一个和尚对万宝常说：“皇帝平素喜欢有祥瑞征兆的东西，只要听到能表达吉祥的音乐，他就很高兴，先生您应该说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩萨亲身所传，皇帝一定会喜欢的。这样，你所作的乐律就可以推行了。”万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威，苏威听了，勃然大怒，说道：“外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应该在中原地区推行。”这事最后还是被搁置下来。万宝常曾经听太常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。人们问他为什么哭，万宝常说：“这乐声淫厉而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被杀光。”当时全国形势一片大好，听到他说的这些话都认为不会这样。隋炀帝末年，他的话终于应验了。

万宝常家里很穷，且没有儿子，他的妻子乘他卧病在床，把家的东西偷窃一空而逃走了。万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他竟然被活活饿死了。在临死之前，他把他所著的书烧掉，说道：“还用这些干什么?”看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音乐还流传在世上。人们谈到此事时，还为万宝常而悲哀。

开皇时期，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，一起讨论古代的典籍，编撰乐书，都被当世所采用。至于这些人懂音乐的天赋，比宝常差远了。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等人能创编曲子，为一代佳妙之作，又学习俗乐，而宝常所作的，都归为雅正之音。这些人虽然在公众场合议论时都不站在宝常一边，但心里却佩服他，说他的音乐才能是上天赋予的。

《隋书·万宝常传》

9、《隋书·隐逸传·李士谦》原文及翻译译文

《隋书·隐逸传·李士谦》原文及翻译隋书 原文：

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。

李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎?”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。

其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉!”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者

何?犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!”

开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎!”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。

(选自《隋书•隐逸传》) 译文：

李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。(后来)赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。

李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗?”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢!”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上

了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么?就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德!”

开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了!”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。

《隋书·隐逸传·李士谦》

10、《隋书·贺若弼传》原文及翻译译文

《隋书·贺若弼传》原文及翻译隋书 原文：

贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也。父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。弼少慷慨有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉__，有重名于当世。周齐王宪闻而敬之，引为记室。未几，封当亭县公，迁小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”帝呼弼问之，弼知太子不可动摇，恐祸及己，诡对曰：“皇太子德业日新，未睹其阙。”帝默然。弼既退，轨让其背己，弼曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议也。”及宣帝嗣位，轨竟见诛，弼乃获免。寻与韦孝宽伐陈，攻拔数十城，弼计居多。

高祖受禅，阴有并江南之志，访可任者。高颎曰：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”高祖曰：“公得之矣。”

开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而祝曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴，上天长江，鉴其若此。如使福善祸淫，大军利涉;如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不

恨。”

先是，弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。陈人以为大兵至，悉发国中士马。既知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备。及此，弼以大军济江，陈人弗之觉也。袭陈南徐州，拔之，执其刺史黄恪。军令严肃，秋毫不犯。有军士于民间沽酒者，弼立斩之。进屯蒋山之白土冈，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等以劲兵拒战。田瑞先犯弼军，弼击走之。鲁达等相继递进，弼军屡却。弼揣知其骄，士卒且惰，于是督厉将士，殊死战，遂大破之。(《隋书贺若弼传》)

译文：

贺若弼字辅伯，河南洛阳人，父亲贺敦，因为勇武刚烈出名，在北周做金州总管，宇文护嫉妒他就加害他。临行刑时，父亲把贺若弼叫过来对他说：“我一心想要平定江南，可是这个心愿没能完成，你一定要完成我的志向，而且我是因为说话不小心被害死的，你不能不考虑(今后说话要谨慎)。”于是拿铁锥刺贺若弼的舌头，使他口舌流血，以训诫贺若弼以后说话谨慎。贺若弼年少时慷慨激昂，怀有大志，骁勇善战，熟悉弓马，又懂得撰写文章，广泛地涉猎各种书籍，在当时有很大的名声，北周的齐王宇文宪听说后很尊敬他，把他召来做记室的官。不久被封为当亭县公，升任小内史。北周武帝时，上柱国乌丸轨报告皇帝说：“太子没有做帝王的才干，我也曾经跟贺若弼讨论过。”皇帝叫贺若弼来问他这件事，贺若弼知道太子的根基不可动摇，恐怕给自己惹来灾祸，就假答道：“皇太子德行学养每天都有进步，没见到有什么缺失的地方。”皇帝默然不语。贺若弼退出宫外后，乌丸轨责备他背叛了自己，贺若弼说：“君主说话做事不稳妥、周密就会失掉大臣(的信任)，臣仆说话做事不稳妥、周密就会丢失性命，因此我不敢轻易地发表意见啊。”等到宣帝承继帝位，乌丸轨最终被杀，贺若弼却获免于难。不久他与韦孝宽讨伐陈朝，攻占数十座城城池，其中贺若弼攻下的居多。

隋高祖受禅让，登基为帝，心中怀有吞并江南的志向，寻访可以担当这个重任的人。高颖说：“朝臣当中，论文武才干，没有比得上

贺若弼的。”高祖说：“你说得太对了。”

开皇九年，隋大举伐陈，任命贺若弼为行军总管。大军将要渡江，贺若弼举酒祭奠、祈祷说：“我贺若弼从宗庙里领受了祖宗的指示，将要征讨远方，以振国威，讨伐有罪的人，安抚受苦的百姓，剪除凶恶残暴之徒。上天长江，请看着我做这些事，如果能赐福给善人，降祸给恶人，大军就会渡江顺利;如果事情不顺利，被江水吞没死在鱼腹之中，我死了也没有什么遗憾的。”

在这之前，贺若弼先请命让沿长江布防的在换防交接的时候，一定聚集在历阳。于是军旗林列，营帐遍野。陈国人以为大兵将至，让国中全部开拔出来设防。知道是换防交待之后，又散去了。后来习以为常，就不再戒备了。等到此时，贺若弼率领大军渡江，陈国人并没有发觉。于是大军偷袭并攻占了陈的南徐州，逮住了南徐州刺史黄恪。贺若弼军令威严整肃，秋毫无犯，有个士兵在老百姓那里买酒，贺若弼立刻把他斩首。大军前进驻扎在蒋山的白土岗，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等人率领兵马抗拒，田瑞先来攻打贺若弼大军，贺若弼将他击退。鲁达等人相继依次而进，弼军屡屡(假装)退却。贺若弼揣测他们渐渐骄傲自大，士兵也疲惫懈怠，于是就督促激励将士拼死战斗，这样就大破敌军，取得了胜利。

《隋书·贺若弼传》

11、《隋书·赵煚传》原文及翻译译文

《隋书·赵煚传》原文及翻译隋书 原文：

赵煚①，字贤通，天水西人也。父仲懿，尚书左丞。煚少孤，养母至孝。年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。见魏右仆射周惠达，长揖不拜，自述孤苦，涕泗交集。惠达为之陨涕，叹息者久之。及长，深沉有器局，略涉书史，周太祖引为相府参军事。寻从破洛阳，及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。

闵帝受禅，迁陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，以兵攻信陵、秭归。煚勒所部五百人，出其不意，袭击破之，二郡获全。时周人于江南岸置安蜀城以御陈，属霖雨数旬，城颓者百余步。蛮酋郑南乡叛，

引陈将吴明彻欲掩安蜀。议者皆观煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之。”乃遣使说诱江外生蛮向武阳，令乘虚掩袭所居，获南乡父母妻子。南乡闻之，其党各散，陈兵遂退。明年，吴明彻屡为寇患，煚勒兵御之，前后十六战，每挫其锋。以功授开府仪同三司，迁荆州总管长史。

煚与宗伯斛斯徵素不协，徵后出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱而走。帝大怒，购之甚急。煚上密奏曰：“徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。徵虽愚陋，久历清显，奔彼敌国，无益圣朝。今者炎旱为灾，可因兹大赦。”帝从之。徵赖而获免，煚卒不言。

高祖为丞相，加上开府，复拜天官都司会。俄迁大宗伯。及践阼，煚进位大将军，赐爵金城郡公。朝廷以煚晓习故事，征拜尚书右仆射。视事未几，以忤旨，出为陕州刺史，俄转冀州刺史，甚有威德。煚尝有疾，百姓奔驰，争为祈祷，其得民情如此。冀州谷薄，市井多奸诈，煚为铜斗铁尺，置之于肆，百姓便之。上闻而嘉焉，颁告天下，以为常法。尝有人盗煚田中蒿者为吏所执煚曰此乃刺史不能宣风化彼何罪也慰谕而遣之令人载蒿一车以赐盗者。盗者愧恧②，过于重刑。其以德化民，皆此类也。上幸洛阳，煚来朝，上劳之曰：“冀州大藩，民用殷实，卿之为政，深副朕怀。”开皇十九年卒，时年六十八。

(选自《隋书·赵煚传》，有删改)

【注】①煚：音jiǒng。②恧(音nǜ)，惭愧。 译文：

赵煚(531—599)，字贤通，是天水西人。父亲叫仲懿，做过尚书左丞。赵煚少年丧父，赡养母亲十分孝顺。十四岁那年，有人偷砍他父亲墓地中的树，赵煚对着墓地号叫恸哭，于是抓住偷树的人把他送交官府。赵煚见到魏右仆射周惠达，长揖不拜，自己述说孤苦，涕泗交流。周惠达为之伤感流泪，叹息了很长时间。等到赵煚长大，沉着稳重有器量，略微涉猎书史。周太祖引荐他担任相府参军事。不久跟随周太祖攻破洛阳，等到周太祖班师回朝，赵煚请求留下安抚接纳投降的人，周太祖同意了他的请求。

闵帝继位，调任陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，发兵攻打信陵、秭归。赵煚带领部下五百人，出其不意，袭击并攻破他的，二郡得以保全。当时北周人在长江南岸建造安蜀城以防御陈国侵袭，恰好遇上数十天下大雨，城墙塌陷长达一百多步。蛮酋郑南乡谋反作乱，勾结陈将吴明彻想要袭击安蜀。大家都认为赵煚应该增修城墙，赵煚说：“不这样，我自有办法退兵。”于是派人游说引诱江外生蛮向武阳，让他乘虚攻打郑南乡所居之地，抓获郑南乡的父母妻儿。南乡听说了这件事，便解散了他的，陈兵也就退却了。第二年，吴明彻多次聚兵作乱，赵煚带领士兵抵御，前后十六次战役，都狠狠挫败了他的气势。因功被封为开府仪同三司，升任荆州总管长史。

赵煚与宗伯斛斯徵一向不和睦，斛斯徵后来出任齐州刺史，因为犯罪被关进监狱，自知罪重，于是越狱逃跑。武帝大怒，非常紧急地悬赏捉拿他。赵煚呈上密奏说：“斛斯徵自认为负罪深重，害怕被判死罪而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南投奔吴越。斛斯徵虽然愚陋，但久居朝廷高位，如果他逃向敌国，对您的圣朝没有好处。现在天下大旱，可借这个理由大赦天下。”武帝听从了他的意见。斛斯徵因此被免罪，赵煚最终也没有对其他人说过这件事。

高祖为丞相时，赵煚被加封上开府，又被任命为天官都司会。不久升迁为大宗伯。等到高祖登基的时候，赵煚升任大将军，赐爵金城郡公。朝廷因为赵煚熟悉旧事，征召任命他为尚书右仆射。任职没多久，因为违逆皇帝旨意，被贬出京担任陕州刺史，不久转任冀州刺史，在当地很有威势和德政。赵煚曾经有一次得病，百姓们奔走相告，争着为他祈祷，他得民心就像这种情况。冀州收成不好，市井多有欺骗的行为，赵煚命人制作了铜斗铁尺，把它放在市井上，百姓因此得到方便。皇上听说之后很赞赏这种做法，颁告天下，把它作为固定的标准。有人曾经偷盗赵煚田里的艾蒿，被小吏抓住。赵煚说：“这是因为刺史我不能宣传好的民风教化，他有什么罪呢?”宽慰晓谕之后，送他回家，还让人装上一车艾蒿送给那个偷盗的人。那个偷盗的人非常惭愧，比受了重刑还难受。他用道德来感化百姓，都是这种情况。皇上来到洛阳，赵煚前来朝拜，皇上慰劳他说：“冀州是大藩镇，物资

丰厚充实，你在这里管理，非常符合我的心意。”赵煚在开皇十九年去世，享年六十八岁。

《隋书·赵煚传》

《隋书·赵轨传》原文及翻译译文这篇文章共55187字。