经典诠释与文化背景——以影视版《西游记》现象为例

尝平寸，老事;—以影视版《西游记)现象为例[因素如何支配着当代中国人对经典的论释。反过来，通过对经典论释摘要]通过对影视版《西游记》现象的分析可以发现文化、人性等过程的考察，我们又可以观照到当代中国人的文化生存、精神状态I关键词]经典论释文化背景《西游记》人是一种时间性历史性的具体存在，没身具有很强的心性主义色彩。从表层故事有永恒不变的固定自我。如佛教所云:诸行无情节看，《西游记》主要叙述的是孙悟空等常，诸法无我。这决定了人的精神生活就是保护唐僧西天取经，一路斗魔除妖，历经一个流变的过程。九九八十一难而终成正果的故事。人们一般人又是一种诊释的动物。人对宇宙万物会根捌西游记陆层的故事情节与人物形的诊释一方面显示着人自身区别于他物的象把其定性为一部神魔小说，但从宗教的角特殊性存在，一方面也是对诊释对象的精神度看，《西游记》有很深的象征意义，其叙述渗透及意义建构存在主义者海德格尔就把的故事情节与描写的人物形象都是修道过理蒯诊释)看作是人的存在的展开方式。程中一定心性状态的隐喻。例如，“悟空”的人既是诊释的存在同时又是时间性历名字本身就意味着修道者打破了执实心理，史性的存在这一性质，决定了人的诊释是具觉悟了万事万物的空性;孙悟空开头与牛魔体的、变化的、多元的。鲁迅在谈到对《红楼王等妖怪结拜为兄弟，象征着修道者修道伊梦),理解时说过:“单就命意，就因读者的眼始心性尚与贪慎痴为伴孙悟空在取经过程光而有种种:经学家看Jn1((易》，道学家看见中最终战胜红孩儿与牛魔王，象征着修道者淫，才子看见缠绵，家看见排满，流言家化解了心性中的大小填忿。整个降妖伏魔、看见宫闲秘事。”[1]哲学诊释学的创始人伽西去朝圣的过程，就是一个修道者战胜内心达默尔也明确指出理解具有“先在结构”，广种种习染而超凡脱俗的心路历程，从中可看义来说，这个先在结构可包括世界观、人生出作者本人有着很深的佛教道教心性修养。观、文化水平、追求、兴趣、心态等个人精神显然，小说《西游记》具有出世关怀，这决定基础以及社会、文化背景等环境因素。了它对人世间的俗情是不持积极态度的。诊释是人的自身存在状态的证明。如20世纪八十年代，电视台手叹西游何诊释就是如何存在，如何诊释是诊释主体记》改编成电视连续剧，获得了很高的收视“在世”的存在方式，是诊释主体“本质力量”率，尤为青少年儿童所喜爱。然而比较小说的确证。马克思说过:“只有音乐才能激起人腻西游记))Ij电视腻西游记》，我们可以看的音乐感;对于没有音乐感的耳朵来说，最出二者之间有很大的距离。电视腻西游记》美的音乐也毫无意义，不是对象，因为我的是如何诊释小说版《西游记》的呢?我认为，对象只能是我的一种本质力量的确证。}2}基本上是以现代人的人本主义去消解(代面对同一部经典，不同时代的人、同一时代替)古代人的心性主义。例如它基本不考虑的不同个体会读出不同的“自我”，读出不同孙悟空的象征意义，抹去了其心性色彩，把“自我”的不同“本质力量”。我们可以从人们它塑造成一个具有实在性的战斗英雄，加强对经典的阅读诊释中，破解文化的、人性的了其斗争精神的描述。也为唐三藏及相关人物濡染上较多的人间烟火气味，例如在描述让我们以影视mil(西游记》为例。唐僧与女儿国国王的人间情爱纠葛时，塑造诞生于古典时代的小说《西游记》，本得非常深情绵遂，完全是歌颂的性质，几乎影视评茂名学院}潘永辉舍弃原著离欲解脱的宗教隐喻不顾，把出世关怀变成了人间情怀。但从总体看，电视版《西游记)是“不俗”的，而且具有一定的古典气质。它在内容上较为忠于原著;它的语言是干净纯粹的;它的打斗场面保持着“温柔敦厚”的风度，不会让人产生虐待感它带给观众的喜剧感很符合经典美学规范。电视腻西游记腿生于20世纪80年代的文化背景中，带有那个时代还保留着的道德主义、理想主义与浪漫主义色彩。然而随着市场经济的逐步确立，社会环境急剧变化，人心变得复杂，人际关系变得恶劣，人生的追求目标转向权钱情色。文化环境也随之大为改观，最主要的文化事件是大众文化浪潮汹涌卷入并迅速占据主导地位。诞生于这个文化背景中的电视版《西游记后传)，便鲜明地反映了时代文化的特点。它的情爱戏强了很多;打斗场面凶狠了许多，虐待感已明显流露;演员的人文气质(素质)差了许多，看上去同俗世男女无任何差别，与央视腻西游记))A员的雅气无法相t},它的魔佛斗法内容也不能给人以心性修养上的启示，反而有些怪力乱神的嫌疑。整部戏显得“俗”，已不再追求源于生活高于生活的艺术意蕴了。不过它的是非感仍然很鲜明，还很好地保留着道德底线。等而下之者，是版的《齐天大圣孙悟空》。这部戏完全是对小说版《西游记》的随意窜改，胡编乱造。情爱戏成为重头戏，而且佛佛魔魔都在爱海情波中;搞笑成为全剧主调，语言、动作、造型、场景等都往制造笑料方向靠拢;多有刻意制作的“恐怖场面’、主要演员的形象是玩世不恭、顽皮唯我，能得到新人类的共鸣与追逐。这是完全按照商业逻辑运作的一部嘘头片。E(K西游记》为蓝本改编的其他影视产品，也大多有相类似的特点。由于特殊的历史原因，文化的世俗色彩非常浓重，近20年来大大影响了内地文化。以上对影视版《西游记》现象的分析，让我们很明显地看出，随着时间与环境的变化，社会的、经济的、文化的、人性的因素是如何支配着当代中国人对经典的诊释。反过来，通过对经典诊释过程的考察，我们又可以观照到当代中国人的文化生存、精神生存状态。从某种意义上说，影视版《西游记》现象(以及经典改编低俗化等现象)的流变过程，是当代中国文化的一个缩影:从理想化、思想化、艺术化走向世俗化、感性化、娱乐化。参考文献[11鲁迅二《绛洞花主》小引【M1.K鲁迅文集蜷二十.黑龙江人民出版社2004年版，191页[21马克思《1844年经济学哲学手稿XM1.人民函版社1985年版，82页作者简介:中山大学哲学系博士生，茂名学院中文系讲师，从事哲学与文学研究。秘密。