在我们学习心法时，请大家放下心来。请放下我们原有的思维观念，放下我们原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见。凡能放下的尽量都放下！从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。
第一章 概述
治病“心法”历经十多年的实践、探索、研究和发展，现已逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与之相适应的一系列有效治疗方法。在实践中，我们取得了初步的成果，受到了广大患者的普遍赞誉。
治“病”心法是一门在探索中发展起来的心身医学。
第一节 什么是治“病”心法
人类是自然界的产物。它是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。
从广义上讲：“心法”是自然力与平衡论的学说。它是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。
从医学意义上讲：“心法”是通过研究人的心理、生理、病理之间的变化规律，并运用这些规律来达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。
通俗地讲：“心法”是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。
那么，人们应该怎样认识和理解“心法”呢？广义的“心法”是指自然力与平衡论的学说。它说明了“心法”所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。
医学意义上的“心法”是心法的核心内容。我们通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，这是“心法”的主要任务和历史使命。
通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是一种全新的保健方法，属于非药物治疗，它是以心理调整为主要形式，达到祛病康体目的的保健方法。
第二节 心法理论体系
心法来源于无数的治疗实践。心法理论的建立是这种实践的科学总结。
心法理论主要由三个方面组成：一、自然力平衡理论。二、治疗的四条基础理论。三、以取象比类规律为基础的定向病因理论。
如果说，自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么，四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了“心法”理论基础的框架，基本上涵盖了所有的心法实践。上述三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时，心法还有一套与病因理论相适应的“病由心解”的治疗理论和方法。
心法理论体系在构建中，不断地吸取了中国医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等多学科的精华，其表现主要在以下几个方面：
A、中医学
中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴，为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具
体病症具体分析的方法来实施的，它比五行生克理论更细致，更具实用性。
B、传统的养生保健方法
中华民族的先民，缔造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。
C、辩证唯物主义哲学是心法开创人生的主要方法之一 人体的疾病和许许多多的“想不开”、许许多多的“心结”有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。
D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据
现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。
E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用 现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，都在心法治疗中得到了广泛应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。
人的心理是一个相对开放的巨系统。不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间
的复杂性和无限发展性。所以，心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的。广大人民群众的参与和实践是“心法”理论成熟的重要标志。展望未来，我们可以预见，心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学，自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。
心法的诞生和发展将对现代医学两个方面的贡献： 一是系统地，理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律。
二是创造了一种科学的自我保健方法。
第二章 四条基础理论
心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却揭示了人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口，深入到迷宫里去，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。
一、人的心情波动对体内气血流动有着定向的导引作用
人的心情波动，对体内气血流动有定向的方面性。例如，当人的心理处于害羞状态时，其体内气血就被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血就被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。
中医在两千多年前所论述的：“怒则气上。恐则气下。惊则气乱。悲则气消。思则气结。喜则气缓。”等等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。
人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的。这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。
二、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应
如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时，体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应。如果悲伤过度，就会产生定向的病理效应。
人们对某些人、事不接受、生气时，就会产生定向的生理效应，同时，也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病，如胃病。
人的心理变化，会导致生理和病理的变化，这三者是紧密相连的，是有规律的。
通过以上简要分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。
以上两条是心法病因的基础理论。
三、经过心情波动过的气血在人体内会有其残留性的作用
如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那件事时，即使那个人不在现场，仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明病因具有残留性。一个老人有病，不是老了才有病，而是日积月累的结果。就象我们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。在人们产生心情波动后，到形成病症感觉的这一段时间内，我们心法称之为残留性。
信号的残留性大体有四种情况：
第一是指当时的心情波动，导致了体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，已经变化过的气血仍会残留于体内，尽管当时没能形成身体的不适感觉。
第二是指当心情波动导致气血发生变化后，人体一部分机体功能并未完全恢复正常，产生了不适反应，只是当时未引起足够的注意罢了。
第三是指心情波动的当时，就出现了病症感觉。
第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累后也可以形成残留信号。
心法的病因残留性理论，可以使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成过程的客观总结。
这一条是心法的病机理论。
四、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除
害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就会有如此巨大的作用力。那么，人的一生许多坎坷不平，经历了无数次的急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各种心情的起伏波动，这些起伏波动的心情又持续了多么长的时间啊？所有这些气血变化的结果，就是我们今天或者未来的病源。
这一条是心法的治疗理论。
总之，心法的四条基础理论，细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。
人的心理变化决定了生理和病理的变化，病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。
第三章 信号理论
残存信号是疾病的形成过程。
残存信号与记忆的区别大体有三种情况：
A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，但不存信号。
B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。
C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而残存的信号。
残存信号与免疫力
当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区！那么，免疫力这个内因源于何处呢？我们知道了某种具体的心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你残存了为了“钱”的各种不平衡心理，由于某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。同样吃一种食物，不同的人会有不同的结果。人们也许会说抵抗力不一样，如果腹泄的人身体很健壮，这又作何解释呢？问到底，还是残存信号的缘故。谁在某一方面残存了信号，就容易得相应的疾病。这也说明
了残存信号的确能降低相对应的某些方面的“免疫力”，残存信号与免疫力成反比。现实生活中，我们经常可以看到，非常讲卫生的人总易得习惯性的便秘，而拾破烂的人却很少拉肚子等令人费解的现象。如果用我们的心法病因理论就能够予以解释了。
人们在某些具体事情方面残存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的一些疾病。
从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来实现的。人体不单纯是物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以，心理对人体的化学反应具有相当大的作用。这种心理化学反应式，虽然我们现在还不能用科学的方法来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家曾做了一个试验，把一支玻璃试管插入水的容器内，然后，收集人们在不同心态下的“气水”，结果发现了：当一个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛之时水中有少许白色沉淀；生气时则有紫色的沉淀。当他们把受试者生气时呼出的“生气水”，注射到一只大白鼠身上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这样一个简单的例子，我们就能更清楚地认识疾病的本源，免疫力的本源。
免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但是，人心理的平静度才是免疫力的本源。
我们曾对患大肠的病者做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、节约、不花钱的心理，大便很快
就趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时间越长，大便干燥的时间越长，反之，就会出现腹泻和便稀的症状。
人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。 从心理对人体的化学反应，有着非常重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌学、遗传学等等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，就不一一赘述了。
第四章 自然力与平衡论
自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础。
第一节 自然力
我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物，都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。
我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的这种力称之为自然力。
就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平衡规律的这种力，称之为自然力。那么，我们怎样地认识和理解自然力呢？自然力是无形的。但是，我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。
现在，透过现象让我们来寻觅一下自然力的踪迹吧：如果说，自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转的那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……。
这种所谓的无形之力，真是真真切切地，实实在在地存在于我们这个物质世界之中。
那么，自然力仅仅只是对这些宏观现象有作用力吗？非也。
当我们逐渐地理解了自然力对宏观物质世界具有巨大的作用力时，我们发现自然力对微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋向于、适合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力就明显地显现出来了。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就体现出来了，就能使身体出现异常、生病等等。这些现象，其实质就是自然力的作用力和反作用力在微观上起了微妙作用的结果。
人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪等等，这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。
当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理，有规律地产生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。
人的患病是自然力平衡的一种形式。
总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人的心理、生理和病理之间变化规律也具有作用力。
人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的片断，任何执着于某一点，对于理解自然力都是有碍的。无形之力控制着有形的事物。
如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生了变化……。
这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理、观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的观点以后，才出现了对待事物的各个角度，各种态度。人的各种所想所作，都是在无形观点驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳”。
人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。
如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。
人类一方面对这种无形之力，在有意无意之中体验到了它的存在，认同这种无形之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。
第二节 平衡
当我们理解了自然力制约万事万物的作用时，不禁会追问：自然力是用什么形式来实现对万事万物的制约呢？
平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。
地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来必然就面临着潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果。
自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡；人与自然之间也需要平衡。但是，归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病的结果。
我们知道，自然力平衡制约的方式是错综复杂的。 这里介绍平衡的四种基本方式：
顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。
1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。
如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。
2、逆向平衡
逆向平衡：人的主观意识与客观结果相反。
如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不平衡心理的一种平衡。
如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。
通过上面这几个简单表述的例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。
对于没有思维、人格的婴幼儿及有相对的思维、人格的青少年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般的规律是年龄与疾病成反比，如孩子年龄越小，受到疾病平衡影响的作用就越重。年龄越大，受疾病平衡影响的就越轻，这与孩子的意识程度相关联。
一般情况下，家长着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧等症状。家长有着争吵等现象发生时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱财较劲等心理时，婴幼儿易出现腹泻等症状。总之，孩子的疾病大多与家长某些偏激的观点，不平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某些相应的心态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。
3、横向平衡
横向平衡是指现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。
如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能用这种形式来平衡，就可能用得相应的疾病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般规律是两种平衡形式同时存在。
如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。
4、纵向平衡
纵向平衡是指过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。
自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来，这是一个统一的整体。
平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互转化、互为因果的。
人们患病多是体内残留信号作用的结果，所以，心法治疗大多是围绕纵向平衡来展开的。
下面我们举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。
先从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？ 为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多多事情都和金钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信号。钱对应的人体部位是大肠，所以，人的一生得大肠病是普遍的。我们为金钱的事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡的心理，这些都会在大肠部位存信号。一般情况下，由某种
外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调出来，形成大肠的病。这是过去残存的信号，现在实现平衡的结果。
从“好”说起。每个人都希望自己过的好，亲戚、朋友都过的好，父母都希望自己的子女好等等，但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……，这些是不以人们的主观意识为转移的客观存在。
现实生活中，许多人不能很好地把握“好”的度，得到相反结果的事物屡见不鲜。如父母对孩子的过分好，过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相反的结果。恋人好过了，也会有负面作用等等。
人们总盼望好，这是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病痛。所以，这些离开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。
任何事物只要偏离了自然，都不可避免地会受到自然力平衡的制约，人的心理、观点和种种行为都是如此。
自然力的平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程。所以，学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。
自然力平衡实现良性循环的三个条件是：
自然、坦然、适度。
自然——是指事物发展的必然规律。
现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前提是改变自己的心态，那么，就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的冬季就会有心平暖融融的感觉。
坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。 许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之一。求别人帮忙和帮助别人都要坦然，这样对人对己都会有益处的。
适度——指处理事物的平衡程度。
适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”，这是生活中的一个准则。
从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感觉，说明已经适度了。若再继续吃，就会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃多、该吃少的绝对标准。这就给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结果。
不多不少为适度，不文不火是关键。
生活中，我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病就会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。
第三节 自然力平衡制约的属性
自然力平衡制约的属性大体有这样五个方面：
客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。 1、客观性
自然力无论你是否相信，它都是客观的存在。并且，它和世间的每个人都发生着作用，协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客观存在。
2、平等性
自然力对待世间的每一个人都是平等的。
自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就会得相同的病。
3、可知性
科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认识未知的世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）来找到内在的规律（理性认识）。
如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。
心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的对应规律，为疾病治疗奠定了基础。
人类对未知世间永远充满了好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。
4、立体性和统一性
自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来的时空。
自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之间的统一性。
自然力将人们的残留信号贮存在人体之中，也记录在时空中。
人们过去曾经有过的心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那么，今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。
心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，互为因果的。
人们可以回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处理，这叫解开心结。
当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生良性作用。
如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么，可以通过回想那段时空，用平静的心情重新解开心结。从理解的角度去面对，从平静的角度来看待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或者消除。
心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。
5、类比性
自然力平衡制约是以类比形式来实现的。
物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。
过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。
自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来运作的。
类比性是心法查找病因最基本的方法。如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……。这就是时空的类比性。
如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……。这是心理功能的类比性。
类比性是多种多样的，最基本的是取象比类规律。 自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的理论基础。在这些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。
自然力平衡理论使我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，心身才能获得更大的自由。
第五章 取象比类规律
我们在大量的治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间的对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，按取象比类规律来运作的。
第一节 取象比类规律
取象比类规律是指人体各个具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。
如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。
那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？
万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系。但是，人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。
如客观事物中的接受不接受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是取象比类的对应关系，如此等等，举不胜举。
在心法病因理论中，我们就是对人体各个部位进行了全方位的解剖、分解，然后分门别类地按其取象比类的物质属性，归属于相对应的事物。
总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。
这里我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下这样的方式来表述：
万事万物（如接受不接受、容纳不容纳）——人的心理（不平静）——相对应的人体部位（胃部）。
当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地归属于相对应的事物类别中去时，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。
自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。
第二节 取象比类规律的客观性、普遍性
心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么，取象比类规律为什么对心法病因理论能有这样高度的涵盖性呢？这是由万事万物的分类性决定的。
大千世界中的万事万物是错综复杂的，我们也是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。
从宏观上讲，我们所居住的地球有天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆地又可分为平原、丘陵、山脉……。
社会是由国家组成的，国家又由各个行政区域组成的，最基本的单位是家庭、个人……。
与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……等等。宏观上，人类能够认识的物质都是分类的。
从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可分为中子、质子……等等。
人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕等等，也是以类别的形式来划分的。
存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式存在着，“物以类聚”这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。
万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。
人生平衡解析
自然力总是相反的地作用于人们的不平静心情。世界总是处在矛盾之中，在对立统一之中得到发展。人类有如脉动的波浪曲线，在好与不好、亢奋与不及、高兴与悲伤之间不断地平衡，不断地变化。
人类早就开始不断地探讨平衡的道理。感悟人生的哲学，从中找到人生的真谛，感悟自然，找到自然力的平衡点，从而减少挫折和悲伤，减少疾病。
从下列大量的平衡规律中，人们不难发现，原来我们生活概念之中就有很多的误区。由于不了解平衡，许多人没能从历史的平衡角度和辩证的角度来看待人生。许多的人们在随意人生中，由于不懂得调整自我的平衡，结果受到了自然力的规律平衡。于是人们总是茫然：“我难道错了”？ “这一切是为什么”？无论你理解与否，平衡都是客观存在的。如果您真的能从人生的平衡之中，反观自己，理解自己和他人的人生，您就会读懂了人生。于是，您就会知道如何从病魔和痛苦之中解脱出来，成为生活中真正健康的乐观者、勇敢者。
变化是绝对的，不变是相对的。当你反观自己可笑的过去，重新修正自己的人生观，就会从人性的深处去追随着平衡力——自然力。那么，一切都将产生变化和转变，明天将变成更加美好。
平衡无所不在，无处不有。掌握平衡的是心！平衡有滞后性，平衡是规律，没有不平衡的事。大到宇宙，小到无限，平衡是时间早晚的问题。量变达到质变必须通过平衡。自我平衡是“心平”，相当于儒家所讲的：“不以物喜，不以已悲”。自身掌握了平衡就掌握了主动权。不要不相信平衡，没有不平衡的事，只有不平衡的心。当你掌握了平衡，凡事都“心平、坦然、自然”，你就战胜了自己，世界就向你微笑，你就拥有了未来。
同样的，如果我们不知道平衡，那么，事业、生活中诸多和不顺都不知因何而起，面对挫折就会茫然不知所措。让我们用心体会以下平衡论的内容，通过改变我们的心，来使我们的生活恢复平衡，来使我们的生活更美好！
人的不平静心情有很多种，而不平静的心情与人们的愿望往往相反。那么，不平静的心情与人生到底是怎样的平衡？遵循着怎样的规律呢？如下就是一些简单平衡的法则：
1、怕什么来什么； 2、烦什么来什么； 3、担心什么发生什么； 4、怨什么会招什么； 5、恨人招灾； 6、求则不得； 7、急则不来； 8、心苦则命苦； 9、躲什么躲不过； 10、欲望大了就是破灭； 11、看重了等于失去；
12、美梦不能成真； 13、盼什么不来什么； 14、喜欢什么不来什么； 15、希望什么不来什么； 16、亢奋是美好的完结；
17、乐极必生悲，物极必反； 18、有所缺憾才平衡。
有多少亢奋就有多少悲伤，有得必有失，有失必有得；失就是得，得就是失；存在的就是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你不理解世界，世界就不理解你；你理解世界，世界就给你光明。灾难是心灵的反映，是心灵的镜子。灾难是自招而致。灾难也是让人成功的摇篮。不在失财、灾难中毁灭，就在失败和灾难中造就。
一、何为自然力
自然力决定着规律、决定着发展、决定着变化、决定着平衡，决定着现象、决定着偶然与必然的力量。它是真理、它是客观存在，它无所不在，无所不有。人们只有顺其自然力，合于自然力，才能掌握自然力。逆之则必然受到惩罚、必然会得病，必然会招灾，必然会磨难。
有人将自然力称之为“真理”；有人称之为“上帝”；有人称之为“道”；有人称之为“佛”；有人称之为“神”；有人称之为“主”；无论它叫什么都不重要。其实，它都实实在在地展现在人们生活、工作的每一时刻，充满在世界的每一个角落。
自然力超思维、超时空、超智慧。其大无外、其小无内。人们看不见、摸不着，它在编制着世界、宇宙的平衡；它是世界的导演；它是人生的导演；它具有无穷的力量；它是无限的能量；它是永恒的存在。它无所不能，也无所不能及。没有它所不管的人、事、物；没有它所不涉及的地方和领域；它总是向智慧者、勇敢者、乐观者、无为者、无欲者靠拢；向合于自然的人靠拢；向懂得平衡的人靠拢。
自然力所发生的结果都能达到平衡。平衡历史，平衡人类，平衡每一个人，每一件事，只要不是平衡的，自然力都会调整它，最终达到平衡。
平衡是自然力的法则。平衡是最稳定，最自然，最合理的。好与坏，阴与阳，对与错，最终都会平衡。就人的心情而言，只有平静、心平才是平衡，平静、心平本身就具有不断的从不平衡到平衡的性质。
二、人是苦心的生命
人的心情，分好心情和坏心情，同时，又分亢奋的心情和不及的心情。亢奋的心情有高兴、激动、自豪、骄傲等等，
凡是一生这样的心情，往往用悲伤的心情来平衡。而气、恨、怨、烦、急的心情则是亢奋的另外一类坏心情，拥有这样的心情，则会用灾难、疾病、悲伤来平衡人们。
人的不及类心情有好的心情，如盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、想念、牵挂、留恋、向往……。不好的心情则有自卑、害怕、无奈、悲伤、失落、遗憾、失望、绝望、想不通、犹豫、思虑、想不开、慌张、紧张、恶心、担心、伤心、闹心、迷茫、没信心、没勇气、胆小等等。
人生好的心情是那么的少，结都要被悲伤、灾难平衡，这是多么可叹之事。人生大多都在不好的心情中度过，人生充满了不好的心情。为什么说世间万苦，人最苦的道理就在于此。人苦的是心，不是事！
三、心情的作用
人的心情是人的思维，这是无形的能量，也是一种力量。当它发生时，即会产生作用力，也会产生反作用力。只要是心情，都会作用于人们的体内，产生气血的定向变化；也会作用于体外，对人的吉凶祸福产生影响。
它具有储存性职能。对过去、今天和未来，都有着直接和间接的影响。你想到哪里，能量就发射、作用到哪里，它不受时空的局限。心情一旦起作用，其作用力就是客观存在，它可以更改、修改、修正，它可残留在微观和宏观之中。它带来的作用力和反作力都有滞后性，其能量积攒到一定程
度，精神能量就会转化为现实的物质能量，作用于人们的生活、工作和身体之中。到目前为止，它用我们的现代科学还无法感知它，无法测试它，人们只能从现象中去发现、总结它。
人生的心性决定了人的性格，人的性格决定了人的思想，人的思想决定了人的想法，人的想法决定了人的心情。而人的心情却会导致人的言行和心态的变化，由此便形成了人的吉凶祸福及疾病。人可以通过定向的调整心情，改变想法，树立正确思想观念，从而改变性格，改变命运。人也可以直接通过改变心情，改变人的心情能量场，消除不好的内因场，从而减少疾病，减少灾难的发生。
心情是决定事物变化的内因。它是人类每个人最真实的情感，它是人类生活实际的最终目的。而其它的一切有形、外界的都是外因。内因是人之主，它是无形的，无形的内因为真。人活的是心。人是心来感受大千世界的，这是人的吉凶祸福的全部。人的生活中的一切都是为了心的服务。
四、人们得病，招灾的道理在哪里
每个人来到这个世上后，都会产生各种各样的心情。每一种心情都是一个无形的“箱子”：急、气、恨、怕、怒、不理解、自卑等等……，也有高兴、亢奋、激动等等的心情。人生有无数个心情，也有无数多个无形的“箱体”。发生一次，就残留储存一次，当它达到一定量时就会发生潜病，再
积累到了一定量时则会发生病症。当继续积累，直至任何一个“箱子”都积满了时候，等待人们的就是死亡。
每个人出生后，“箱子”空的程度是不同的。此被认为天生体质不同，其缘于先天，也缘于父母。
同时，人们还有很多福报的“箱子”。例如：“官运”、“财运”、“表扬”、“享受”、“爱情”、“精力”、“荣誉”、“被爱”“收获”……等等，有无数多个。当人们来到此世后，人人的“箱子”积累的量是不同的，此可谓命运不同。当人们不断地消耗，消耗到了一定程度时，就会有灾难和疾病，消耗完结，即是死亡。
消耗能量，积累不良信息都是取决于心。心是支配人的言行之源，一切的不良残留信息，都因不平静的心情而起。不平静的心情越大，作用时间越长消耗我们各种能量也越大；同时，留在空中和体内的残留信息也越多。
所以，人不应该过早地获得、应该控制享受。积累福报都是智者。人们常说：“受了受了，受完就了”的道理也在于此。高兴多了，自然悲伤。享受多了，苦难会来。
故病与灾都为心生。每次不平静的心情都是病的内因积累，都是灾难的起源，每一次的享受都是消耗。每一次的气恨都是在积累残留信息，没有白生的气，也没有白享的福，自然力了了分明，一切都在其掌握之中。病由心生，灾由心起。不平静的心情，产生不平的力量，发生不平的效能。平
静的心情则不产生伤害自身的反作用力，同时还能化解外界不良能量的侵入。
附录文献：
一、改善命运的十六个妙方
前言：教育
什么是教育呢？不是现在从小学、中学、大学、研究生所学的，那是知识技能培训。教育还有人文、伦理道德观念的培养和普及。教育的目的更是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系。前提是教你怎样做人。科技发展了，我们是否就没有烦恼了呢？社会就能长治久安了呢？人的基本生活条件是有食、有衣和有屋，除此之外的一切东西都与生活无关，只与欲望有关！科技发展了，商店里的物品多了，只会使人的心起了贪念，起了欲望。教育必须跟上。教做人的道理不是喊口号，讲大话、空话，必须要有实质内容，这些内容必须符合宇宙运行的规律，亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行，就都能得到真实的利益。
第一：心相
心正、身修、家齐、国治、天下平。
《礼记·大学》原文曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；而要治理好国家的人，必须要先整顿好自己的家；而要整顿好自家的人，必须先进行自我修养；而要进行自我修养的人，必须先端正他的思想……。思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整规有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？
请认真理解这句话的含义：我们从小到大，所做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的“心”而已。
只要你是人，你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”罢了。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你的手里才叫“有”。而是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”，才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以，还是“无”。你住自己的房子，心
感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会：有与无、得与失、多与少、成与败… 。
我们每天都会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心，可能还会出现其他的心理活动，可过后心就有了失落的感觉。
我们都会去旅游玩乐，玩的时候可开心了，过后我们的心又却失落了、空虚了。
我们吃饭，菜不合口味，虽然摆了一桌，肚子却是饱的，心里感觉不舒畅。
我们如果菜合口味，就算只是一两盘，吃饱后就会感觉踏实。
我们住的房子，环境好，宽敞明亮，感觉舒服；环境不好、简陋狭小，感觉压抑。
我们穿衣，也一样是在找感觉。
我们日复一日地在找感觉，快乐的时候少，失落的时候多。总是寻寻觅觅……。为什么我们总找不到自己想要的感觉呢？那是因为我们不知道心在哪里？我们的心无主宰、空虚，不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有真正去认知自己的心。要认清自己的心，必须认识“心”与“相”的关系。
古人造字的时候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们总是错把活动着的“相”认为是自己。
从生到死我们，每天从不间断地产生各种“相”，一个念头接一个念头，一个境转另一个境，无一刻的清净。
如果你还不能明白这个“相”是什么，请看下列例子： 黄金是本体，用黄金做成的像，首饰或其他不同形状的东西都叫做“相”，也可说为“形相”。也就是说，不管你用黄金做出任何形状的东西，这个形状都叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分离的，即“相”与“体”是一，不是二，亦即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变，所能变化出的形状也还是黄金。
世界上任何的事物，都有“相”与“体”。能变的是“体”，所变化的是“相”。
我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。 得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。亦即我们常说的思想与感觉。
很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数的小朋友可爱，成人觉得可爱的比较少，这是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，
所以成人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。
第二：因果
生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们。身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为三餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义究竟在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，一直是我们想搞清楚，弄明白的。
要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则：因果法则。
什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是因果；“种瓜想得豆，种豆想得瓜”，这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。
1+？→2
我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子：
种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实 因+催化剂→果 因+助缘→果 因果具有以下特性：
1、相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。
2、前后相续；有因必有果，有果必有因。
3、循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。
我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。
第三：财富
大家都想有钱，那么，我们来看看取得钱财的因果公式： 舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实） 所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才会有机会得到钱财。
我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，这就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！
古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话说明了，如果你有种“种子”，就只要静心等待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命去求，自然不会得到。如若还犯了国法，把自己弄进了牢房，那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！
明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。
实验：送一份礼物给朋友。观察：当时自己的心理变化。注意：送礼时对朋友说了什么话。再观察：礼物送出后的心理变化。
以下是三句可能送礼时会说的话：
话语１：小小礼物，不成敬意。（心想：希望我的事情能办成）
话语２：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给别人。（心想：我对你那么好，看你以后怎么报答我）
话语３：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后心里没有感觉）
……
如果你说了第１和第２句话，那么，这个礼物你还没有送出去。你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。
以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”，并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的，心里没有感觉的。
就这么简单，我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。
提示：我们现在做生意的投资款，不是种因，是助缘。你的钱财是做捐献，做慈善活动用的，是种子，是种了因。
为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白这个道理后，我们就该常常播种，收获必定丰富。
我们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要明白，这些乞讨人是不种因，得的是贫困果。我们不应该学他们，要引以为戒，心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么，或者他们是否真的贫穷，那是他们自己的事，与你无关了。也就是说，“各人因果，各自承担”。
你做的是好事，他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷，你就断了种好因的机会。
另外，我们要明白所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。这是什么意思呢？你辛苦得到的财富，可能会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时，所做的助缘不正确，偷抢贪污所得，会受到国家法律的制裁，钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物，所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎么样教育你的下一代，养出个败家子来，那么你的钱财会被挥霍一空。
不单只如此，你的寿命有限，无法与你所拥有的财物永远相守。
所以，如果你比较有智慧，你的世间财就不要积得太多，经常拿去施舍比较好。越舍越多，舍得快来得快。如果你现在为三餐而奔忙，就要从现在起，心中常生施舍之念，至少将收入的2.5%拿出来作捐献。
我们常常做了一些舍不得的事情，而自己不知道。举一个小小的例子来说明：
我们出门上了公共汽车，一元钱。如果刚好你没有一元钱，只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢？通常，我们的习惯是不会放进去，放进去的通常被人称为傻瓜，我们宁愿下公车去打的士，感觉我的十元钱没有白花，享受了一
番。其实，这种用钱的方式就造成了往后得钱财的因果。如果你放十元钱进公共汽车投币箱，心有“舍”的意念，那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享受了果而没有种因，不舍得的心还增长了。
提示：舍的时候不太乐意，得的时候也会困难。这是现实中众多的人为什么来钱那么困难的原因。
我们的心里总有思维习惯，可以花上几百上千元买个手机，买菜多几角钱就会舍不得，老是想着小数目怕吃亏。你今日之所以贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。
将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好命运的际遇和福气，这笔账就只能留您自己去算了…… 。
第四：命运
很多人喜欢算命，常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。他们不知道命运是自己造成的。怎样造的呢？是我们的“心”造成的。
经常想好事，自然来好事；经常想坏事，自然也会来坏事；心想事成嘛！不管好事坏事，只要你想，按照因果法则，因缘成熟一定能成。如果想好事会成，想坏事就什么都不会发生，那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候，就不要再自欺了。
我们的“心”，造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪，那只要懂得不想坏事，只想好事，我们的运气就一定会好。
有朋友会说：“我经常想好事，为什么就不来呢？” 确实，我们经常想好事，想钱，想有福，想健康，就是不来。那让我们来看看自己日常是怎么想的，通常：我们在做一件事前，总是会用逻辑思维想出一件事情可能会出现的各种情况，然后想出各种应对方法，给自己留很多的后路，总是想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路，给我们自己设置了重重的关卡，设置了诸多困难。我们的心在患得患失中起伏，失败的恶念远远超过了成功的信念。请大家冷静仔细地想一想，我们平常是不是这个样子。（所以我们成功的少，失败的多呀！）
“同台吃饭，各自修行”。改造命运只能靠自己改，别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解救你的思想要不得。
请体会：“命由己造，相由心生。福祸无门，惟人自召。”这句话的深刻含意。
从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢？做个强人、恶人，人见人怕不好吗？要知道为什么要做好人，请细心往下看。
什么是好、善，什么是坏、恶？有没有一个固定标准呢？ 提示：法律不是善恶标准，只是生存规则。
我们总是为自己的一点一滴而打算。自私自利贪是恶，贪心是恶，嗔恨是恶，不明事理是恶，不懂善恶是恶，偷杀盗淫是恶，搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为了别人为了社会，帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的都是好，是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的过错，是善；不议论别人是非，是善。善与恶的标准不是谁定的，它是宇宙本有的规律。
通常自己的心每天都在想什么呢？我们凡人从起床到晚上睡觉，都在想的事不超过这五种事情：财、色、名、食、睡。财是钱财，色是物质，名是名利地位，食是食物，睡是睡觉休息。财色名食睡，古人称为五欲。
你每天想的都是这五样事情，总是在想恶事。
那么，我们每天有没有想好事善事呢？通常都没有，或者很少，几件。想恶呢？很多，数不胜数。
所以说，命运大多差，不幸福，不快乐；没有福气，没有钱财；没有健康，没有寿命；没有智慧呀！这都是我们每天常想恶事做恶事形成的。心想恶，恶事成。这都是日积月累的成果呀！
回头想想吧，今天我的命运差，福气差，身体差；钱财无，烦恼多；不快乐；不自在等等，都是应该的。不要怨天，不要怨人，自作自受啊！你没有想过好事，你有恶运奇怪吗。
善与恶的量是根据所受的人数多少而定。举个例子：公共汽车上让座是一善，让给孕妇或抱婴者是两善……，报上写一篇劝人向善的好文章，根据这份报纸的发行量，这一善可能是等于做了成千上万件善事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章，这一恶也等于做了成千上万件的恶事。文责自负呀！要写东西发表的朋友，自己想清楚了。你的文章只要还留在这个世上，你造的恶就还没有完结！很不幸还被图书馆收藏，那你就不要问你为什么命苦了。
有些朋友喜欢抄别人的文章去发表，这不但造了偷盗的恶，还背上与原作者同样的因果。
古人说公门之中好修行。做官的每做一善，等于造了成千上万件好事。我们国家人多，这一善有可能是以亿计的呀！如果你不想当清官，不想为人民服务，你还是回家卖红薯去吧！因为你的一恶，可能造了数以亿计的恶事，国法制裁你是轻的，是迟早的，后果恶报无穷无尽。你的善恶也用不着让历史评说，看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。
历史上，一人行大善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替，如今还在受到人们的尊敬。
第一个皇帝，秦始皇又如何呢？过不了第二代呀！都没有用的。
留书给子孙，子孙未必能读；留财给子孙，子孙未必能守；积德于冥冥之中，才会善有善报。
我们常常有很多坏念头，按照因果法则，一定会结出不好的结果。那么，有什么方法可以不让它结果呢？这也要从因果法则上想方法：因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘，如果我们不让坏的助缘出现，就可以暂时不让坏的结果来临，然后再每天控制自己的思想，不随便起心动念。如果你动念的话，念念为人民吧！不要喊口号，要真心实意地为人民服务。
按照因果法则，舍钱财得钱财，舍智慧得智慧，舍快乐得快乐，如此等等都在一个舍字。心里舍得越干净，你就越有福气。你从来不给别人设置障碍。别人也不给你设障碍，出门在外事事顺利，处处有朋友帮助，这就是福气。
提示：舍快乐是让别人心里安乐，这是给自己种身体健康的因。
命运是“心”造的。改变命运亦要由“心”上改！诸恶莫作，众善奉行！！除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友，好自为之
第五：健康
要想有一个好的身体，务要在日常生活当之中形成一个良好的习惯，古语说：三分治七分养。说明了养身的重要性，七分养究竟养些什么？
第一养：心情。清净心，我们的心要象水一样，清洁、干净、平静。每天想象自己的身体象水一样清洁、透明。思想不要让七情五欲充满。心境要保持平和。珍馐百味，吃两盘就饱；衣装百件，穿两件就暖；广厦千间，只能睡一屋一床；少私寡欲，才能身心自在。
第二养：形态。不要自作病相。不要让人觉得你病歪歪，或者精神不振的样子；也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病。穿着要整齐清洁，给人以健康的形相。要注意经常放松自己的五官和手脚，人在心情紧张的时候，五官和手脚就会不知不觉地用力，人在烦恼的时候身体也会变得沉重，所以要学会放松。有些人经常叹气，据最新科学测定，人叹一口气，身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起，顶着上颚，这是培养元气的最好方法，古语说，“开口神气散，舌动是非生”，这也是少惹是非的最好方法！
第三养：水分。每天起床喝两杯水，大约一杯150ml，要慢慢地喝。心不平静，着急就会喝得快。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天其它时间，要隔一段补充一口水，一天加起来的水量有两升就合乎标准了。不要把茶、汤、牛奶等等当水，这些是饮料，不是水！也不要喝纯水和蒸馏水，要
喝矿泉水。在城市有条件的话，最好要变换不同的牌子矿泉水来喝，在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清，水量就够了；尿很黄，就表示体内血液粘稠，水分不足。
第四养：食物。以清、淡、简单的素食为标准，尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长，用牙齿磨碎食物，体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢，身体有汗腺，白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食，可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高（动物临死前的恐惧会产生毒素），长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃，反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。我们不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食，地球的植物资源可以养活600亿的人口，现在，60亿人都养不活，可悲啊！
第五养：淋浴。调节好水温，特别是冬天，水温不要太热，太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂，可以用精盐擦身体，并轻轻按摩，用毛巾擦擦背，冲洗干净就好。洗的时候加一个意念：清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦干，特别是脚要擦干，知道了“病从口入，寒从脚起”这句话后，平常格外要注意脚的保暖。
第六养：睡眠。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉，肝胆两条经络得不到休息，补充睡眠十多个小时都不能够补回来，越睡还越累。我们的大便很臭，就是肝
脏在超负荷工作的症状。
第七养：锻炼。把“生命在于运动”改一改，变成“生命在于相对运动”。心要静，身要动。心不要乱想东西，身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度，运动量够了就行。走路的时候不要急匆匆，老是低着头看地下，要挺起胸抬起头来平视前方，身体放松，按一定的节奏行走。人生志在参与，享受参与之乐，不强求结果；不要做匆匆过客，背着沉重包袱劳碌一生。
“饮食有节，起居有常，度百岁乃去”。如果以上七步都能做到，保证你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金，保重！
第六：五福
过年的时候，大家都喜欢在门框贴上五福临门的条幅。但五福是什么？很多人都不知道。
第一福是长寿；不到70岁都不能算长寿。
第二福是富贵；需要用钱财的时候就会有，叫富，能得到周围人们的尊敬，叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。 第三福是康宁；身体健康还要心里安宁。
第四福是好德；不单是自己喜欢做好事，看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心。经常做好事不让人知道叫积阴德（阴骘）。
第五福是善终；无病无痛，安祥离开人世。
我们培养自己福气的时候，不能偏在一边。例如：有学识的人没有钱财，有钱财的人没有学问；有健康的人比较清贫，有长寿的人不能善终。五福中如果缺少了一样就有了缺陷，生活就不美满。
提示：有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死，不能够称为善终。
我们现代人的正常寿命约为70岁。
提示：如果你有修福，寿命就会超过70岁。
按照这个正常的寿命折算，人到40岁左右的时候是一个转折点。
10+30+30=70
前面的数字10是0-10岁的儿童期，要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。
第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期，出成绩、出人才。
第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。
提示：心中既无烦恼也无悲伤，无得也无失，没有荣辱，心中平静，叫做清福。
40岁左右的时期，就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福，在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近这个转折点，一定要警惕自己，改造自己。
注意观察你周围的朋友，相互提醒，这很重要！
第七：为人
存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做不到。
人生的哲理不是口头禅，整天挂在嘴边。有这个爱好的朋友一定得不到真实利益。就如同我们常说的要孝敬父母，不是嘴上说的，这是要用心去实行的。
逢人要说好话，这是想别人对你说好话的因，做不做自己想吧！
每天对人施舍笑容，施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软语，质直语。言语粗鲁、不合时宜的话千万别说。
行好事，是心去实行。不能做做样子给人家看，下回人家也做做样子给你看。不是真心实意千万不要做！看见别人做好事，能帮助的一定要尽力帮助，不能帮助的也要生起欢喜心，向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞，自己慢了一步就生起嫉妒心，这是天下第一等愚人。不知道他做好事，你生欢喜心，你跟他的功德是一样的。举个例子：出门看见年轻人让座给老人，你生起欢喜心，心里称赞这个年青人。根据因果法则，年青人起了舍的心，你称赞这位年青人有舍的心，你们心所动的这个“舍”念头是相同的，因此，功德也是一样的。也就是说，不管你是不是亲自做好事，只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德就与做的人是一样的。
提示：心里有“得”功德的这个心是贪，要把这个贪从心上舍去。
做好事也要随缘，不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事，但如果耽误了学业，那就不值得称赞。也就是说，不务正业的好事我们不要去不做。
提示：好心办坏事也是做恶。
看见别人做坏事，千万不能起嗔恨心，特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”，将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己，损失太大了！
别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶，折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德！
善恶在一念之间。为自己的钱财而节约是贪，节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶，要问自己的心！
提示：省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。 许多人认为做好人不容易，不愿意难为自己去行善，人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限，总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活，看见别人有好运气，五福临门时，只能羡慕；若果还生起嫉妒心，说些怪话，那就更不好了，又无形中把自己的福气弄得更坏。
也有人说做好人吃亏，总被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会有的认知。不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但按照因果法则，恰是处处体现“舍”的心，日积月累，就培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗？会被人欺负不能够说有福气，肯吃亏的才是聪明人！
提示：礼让的人是心中有“舍”，能够增福。
第八：守法
不辱国主，不做，不违国法，不漏国税。
守法为了什么？为了使我们心安啊！半夜敲门心不惊！整天提心吊胆地生活有意义吗？
现在社会上有很多教派，不管它说得多么好听，只要用这个准则去度量，是善是恶一目了然！
为什么不能辱骂国主呢？因为国主是修了大福气的人，比我们平常人修的福要多亿万倍。知道别人做了好事、善事要赞叹，人家修了大福气，你应该向他学习。至于国家大事，不是平常有一点小聪明能够晓知与处理的。如果国主没有福，我们的人民也没有福，国运就差了。你想参与政事，治国、平天下，一定要先正心，辱骂别人的心绝对不是好心！如果你的心不正，国家就会有难了。
国家是“大的家”，是我们自己的小家庭组成的总和。这方国土养育了我们，我们日常的衣食住行都受到了各方的恩惠，理应尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走，背叛自己的国家，不管你是什么理由都不应该。
国法家规是我们群体生活所需遵循的游戏规则，你不遵守还能和睦相处吗？古语 “无规则不成方圆”。人家过马路走人行道，你过马路随意穿插，这种自由要不得吧？！害己累人啊！
善恶的标准比法律要严格，法律是约束你的行为，善恶标准是约束你的心。您想改造命运，更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了，每个国家都有法律！不顾及别人，利已损人的自由是群体生活所不容的。
家里没有钱能过日子吗？大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作，通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了，等于我们自己的家没有钱一样，能有我们的好日子过吗？因此，纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱，总是想方设法逃税，这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”，我们一定要提醒自己不要学，这会折损福气。
如果以上几点都做不到，那么，爱国就只是一句空话了。
第九：孝道
孝敬父母即我们常说的“孝心”。
孝心是让父母生活无忧，衣食无缺，常常与父母相互交流，相互沟通。
提示：不与父母说话也是一种虐待。
你能够生活无忧，生活自理，不使父母为你担惊受怕，也是行孝。
每天起床都需要向父母问好，这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加上十多年养育的恩德都换不了你的一声问候，你的良心就不值几个钱了。
父母呼唤的时候，一定要立刻来到父母面前，不能说等一会。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女会怎样对你呢？
我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候吩咐，回答也是很干脆，绝对的服从。我心里非常的赞叹，这一家还保留着中国传统的伦理，道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
古语说：父母在，不远游，游必有方。以前交通，通讯不方便，通常家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候，能及时通知。现代社会不同了，交通，通讯发达，出门在外也要告诉父母你的联系方式。
现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求，供大家参考：
对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母
提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
以上是对小朋友日常在家中的行为约束，小朋友不懂得用心。我们受过教育的人必须要明白要心生恭敬，内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事，一边心里生出怨恨，就是在作恶！行善与作恶就在一念之间生产。
我们还要将孝敬家中父母的心再扩大，将天下男性当为父亲一样去孝敬；将天下女性当为母亲一样去孝敬。天下是一家，什么冲突、战争，自然就消亡了。
第十：尊师
父母给了我们的身命，老师给了我们的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同时，我们必须生起“尊敬心”，去奉事师长。
不知道你有没有这样的感受：你喜欢和尊敬的老师，你学习的那一个科目成绩就会很好；反之你的成绩就会很差。 我们经常讲：“三人行必有我师”。三人是什么呢？一个善人，一个恶人，一个自己。你应该向善人学习好的品德；看见恶人要吸取教训，他是你的反面教材，这样才能有益于自己的成长。
古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
有些朋友学习时的态度不正确，老师教导的时候，总是要老师做到了，才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训，有些事情老师明白但不一定做得到，学生一定要按老师的教导去认真实践。学生超越了老师，老师一定会高兴的。我们要明白，一代不如一代是教育的失败。
下面是一则有争议的评论：
某高校的一堂课，任课教授请来了一位名师做专题讲座。岂料这位名师不但讲的内容陈旧，而且没有条理，吐字不清。学生们努力想记下点什么，结果却是徒劳，于是纷纷开溜。临下课，偌大一个教室只剩下了十来名学生。看到这一“惨状”，任课教授不禁大发雷霆：人家是老师，无论怎么着，你们也得尊重他！
尊重老师是应该的，但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由，那么学生为尊重老师而尊重老师，就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代，这是难以忍受的，难怪学生会纷纷逃课。
看了这则报道，你有什么感想呢？
你冷静地想一想，别人能够遇到名师，你为什么会遇不到呢？
古往今来，名师都是极少的。你自己能不能在人生的旅
途中遇到名师，是要修大福德才行。古人是以“朝闻道，夕死可矣”的态度与决心去寻求名师指点。试问今天谁还有这种精神？！
现代社会总是老师求学生好好学习！
按照“三人行必有我师”的宗旨，上面报道的那位“名师”，就是要吸取教训的老师，我们更应该尊重他。现代社会，缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候，你就有福气了。你就不会错过随时随地受教育的机会。
用茶壶冲茶的时候，茶杯要空，还要低于茶壶，才能接到茶水。做学生要学做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是尊重、恭敬心，一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气，根本学不到真实本领。
老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的，嘴巴一动就第一了；承认自己不及别人比较困难，这是我们学做人的第一个拌脚石。你在老师面前不虚心，炫耀自己，老师称赞你很聪明，认为你什么都懂了，还会再教你吗？ 提示：向名师（明师）请教一定要问心法，闲谈不能受益，还浪费老师的时间。心法简单理解就是求心安理得的方法。
前面我们学的是孝心，这里我们学的是尊敬心与虚心，一切要从心上修。
十一：知识
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别：
一是现量； 二是比量； 三是圣教量。
现量是你眼睛能见到的物质，并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。
比量是你听见屋外有声音，能够通过以往的经验，分辨出是车声，人声，或者看见远处有烟，知道那里着火等等。
圣教量是古代圣人说的话，因为我们相信他们的人格，相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识，就是古圣先贤说的，只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。
古人的著作没有版权的。古人明白，越教人多一些知识，自己就会越聪明。举个例子：小朋友读书，在班上考第一名，其它同学问他一些问题，如果他有问必答，不计较别人会不会超过自己，那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的，
同学问的时候，他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人，怕别人超过自己，这个学生一定越学越笨。这就是舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们，全部版权所有，今天我们还有什么科技吗？我们一定是连文字都不识的白痴啊！
我们学知识是为了明白事理，不能读死书或者断章取义。知识要为我所用，要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。
提示：读死书是不合时宜地照搬书上的知识，不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思，曲解词意，例如：将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。
“好读书,不求甚解”。这是一句好话，现代人不明白这个也是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读，不要解释，让他们每天读，慢慢他们就能够背下来，背下来后还要每天早晚读，慢慢心中就会平静下来，产生定力；心有定力，知识才能转化为智慧，为自己所用。
提示：心不受外界干扰叫有定力，视每个人的福德根基不同，定力有深浅之分。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。学生的主要任务就是读书。国家大事不要过分去管，那是国家领导人或工作人员做的事情，学生就是要读书。书读好、自身修养好才能治国、平天下。
十二：关系
我们知道，人与人之间的关系只有四种：1、报恩的：人与人之间能互相帮助。2、报仇的：人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁。3、讨债的：欠人情债，欠人钱财。4、还债的：经常出钱、出力帮助人的。
没有第五种了。
你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人、朋友成不了仇人。大街上随便找一个人说是你的仇人，没有这个道理吧！除非你精神有一点问题。
你见过的每一个人，他们的心所造的每样事，都是你的心“过去”，或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念，只不过有些心你已经不会起了，例如杀人放火，但有些不注意社会公德的事你一定也做过。看见别人在乱丢乱吐的时候，要反省自己不要犯他同样的错误。能劝则劝，不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的，我们不能怪他们不懂事理，就如同小朋友犯错误，大人不能怪他们一样。
人与人的交往，一定要有诚信。你没有诚信就不要要求别人对你有诚信，这也是因果法则造成的。你怎么样对人，人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友，众叛亲离？自己反省，一定是自种因果自尝。
人与人交往一定要守时，你不守时要求别人守时没有道理。欠人东西一定要还的，欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时，你常说等一下，你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。遇到不顺利的时候不反省，反而骂街，你有好命运才怪了。
提示：你要求别人的时候，你要先付出，因果才能成立。 很多人讲平等要，什么是平等？十只手指是不是要一样长？男女高矮是不是都要变成一种？发达国家的财富是不是要全世界平均一下？要知道，我们这个世界做不到。只能讲，尽职尽责就是平等，各人做各人应该做的事情，不强求别人就是平等。
现代社会讲竞争，人为财死，不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话，请你将因果法则认真深思一遍。竞争的升级就是战争！整天将世界和平挂在嘴边的人未必心静性严。人只能各取所需，别人的东西不能拿，除非他送给你。对自己的所需不能太高了，贪是贫苦的根源！竞争得到的都是虚的“感觉”，如虚荣心、功利心等，如果你聪明，比一下谁的福气好还现实一点。有福的人不需要争的，有福不用忙啊！无福的人争也争不到。如果你有福，争的方法不对，就叫不当取利。这次虽然给你争到了，根据因果法则，不当的助缘，如偷抢等会转化为新的恶因，会折损你的福德。
我们的职业（助缘）也是会影响自己的命运的。不能随便说什么职业好、什么职业不好，你只能根据善恶的标准自己去衡量。
有位朋友对我说他要开公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去开公司：
一、开公司当老板要有福气，没有福气是指使不了人干活的！
二、不要想着一开始就有钱赚，要问自己有没有种下种子（修因）。
三、公司员工是来跟老板讨债的（员工是债主，来报恩的极少），老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走，一分钱都不会多要你的，当老板的要乐意承担。
有福气的人开店，东西不好都能够卖出去；没有福气的人开店，东西再好，世界第一也没有人要。因为有人缘很重要，一定要广结善缘。
我们平常会认识很多朋友，朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下，是不是可以用一条无形的关系线，将全世界的人串在一起？你认识我，我认识他，全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待，世界就和平了。
十三：家庭
人与人之间的关系处理好了，家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞，家庭好，社会也会好！家庭不和睦，离婚率就高，社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理，我们要明白。
很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不帮忙。她不知道因为她的家务工作，使丈夫孩子能够安心工作学习，这个功德大啊！
我们常说爱，总是想着：我对你好，你也要对我好。不明白真诚的爱是只讲付出，不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲爱，是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话，你的爱就是虚情假意！家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。
家庭教育非常重要，为了您自己，为了社会着想，也至少要养个孝顺儿女出来。
父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。
父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚，因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大，要教育小朋友辨别。
父母一定要注意教育子女时的态度和行为，不能没有耐心、打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母，这个罪过就大了，折损的福气就可多了。
古时候讲究：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这些人际秩序在大家庭（国家）与小家庭里都是不能乱的。
“父子有亲”，这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心，是没有条件的。
“君臣有义”，你在社会、家庭中总处于一个地位，不是你领导别人，就是你被人领导。领导者要仁慈，被领导者要忠心。 “夫妇有别”，男女在社会和家庭中的责任不一样，各有各的职责，要各司其职。 “长幼有序”，弟弟对哥哥要尊敬，哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟事业做大了，官做大了，财富多了，对他哥哥还像在童年一样的恭敬，这是有德！亦即是要有孝亲尊师，敬老尊贤之心。 “朋友有信”是朋友之交要真诚相待，相互信任与尊重。
以上说是指各人要按照自己的身份位置去尽自己应尽的责任，以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。
如果我们都不讲这些秩序，家庭社会矛盾必会激化。
十四：风水
风水是人与自然环境的关系。心好，你居住的环境也会好，福人居福地，福地福人居。如果你的心不好，你居住的
环境也会慢慢变坏。地球环境污染都是人乱抛垃圾、乱排废水造成的，搞环保要从治理人心入手。这边搞环保，那边乱抛乱排，环保能搞好吗？
古人讲风水，是讲人的家居与环境的配合。水源在东边，你就不能将厕所建在东边，将垃圾倒在东边，这是讲卫生。建筑的地基建在实地，背靠山，是讲安全。门对开阔地或远水，是古人的养生哲学，调节心境！
有一位朋友对我说，为什么有人说阳光直照客厅不能生子，这是什么道理呢？我对他说，古人是日出而作，日落而息，在野外劳作，回家还让太阳照着，能生儿子才是怪事。古人多建有屋檐的大屋，厅堂高大，通常4-5米，通风而阴凉，这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事，现代人整天都不到户外，家里还有空调，与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套，凡事问个为什么，不能迷信。
现代社会讲风水，第一讲自我修养，第二讲家庭和睦，第三讲家居安全，第四讲家居卫生。
家居安全是指注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具摆放合理，不能阻档通道。购置家具时不能赶时髦，要注意家具的边角等会不会影响家居生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子，一来不注意会碰伤自己；二来晚上会受到惊吓
家居卫生是指注意通风，正常家里是不应该有味的，做饭吃饭时除外。如果有异味，就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。****布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米，吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。
留多些空间给自己，可买可不买的东西不要买回家，放在家里不用就成了垃圾。
例如：金银首饰就不要买回家，你只不过想满足自己的心，感觉“拥有”。放在家里怕人偷，放在银行保险柜，很久才去看一次，还不如到金银首饰店看一看，试带一下，款式时时新，足够满足你的心，省下买首饰的钱还可以做很多善事。
有个朋友家里贫穷，没有额外的钱买东西给女儿，当女儿看到商店橱窗里的玩偶时，他就说：“你认真看，记在心里就是你的了，买回家过一段时间就成垃圾了。” 这位朋友无意中说出了心与物的关系。
我们仔细看看家里，是不是有很多很久没有用过的东西，常用的东西就那么几件。
居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白，为什么搬到一个非常好的环境后，家里会有人生病？这是自身的修为（积福少）与环境不一致，即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福，。因此，我们要做与
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