狞厉、粗犷、古拙之美——湘东傩面具艺术符号的美学探析

MINENRFHAN狞厉粗犷古拙之美、、湘东摊面具艺术符号的美学探析摘要:摊面具作为一种特殊的艺术符号记载着不同时期和不同地域的文化观念、心理结构、意识形态、社会环境等特征的差异它是反应先民生活的一面镜子是华夏人民的历史、思想、审。美意识的活化石湘东的摊面具历史悠久特色厚它狞厉、粗犷、古拙的特征凝聚着湘东民世代相袭的民风民俗和宗教信仰具有着巨大的。美学魅力关键词:摊面具;艺术符号;美学一、湘东摊面具形象溯源摊起源于远古的驱鬼逐疫仪式是一种原始象。宗教的巫文化现它是人们对于神灵偶像的崇拜和对于。鬼魅疫病的痛恨表现摊文化是一种包括摊祭、摊礼、摊庙、摊舞、摊戏等的文活动。奴隶社会时期在上层建筑和意识形态域以“礼”为旗号以祖先祭祀为核心具有。浓厚宗教性质的巫史文化开始了而作为巫史文化的重要部分一一摊文化以摊活动为主在摊活动中头戴面具是典型的表现特征伴随文化的发展摊面具也成为了这种文化的象征性符号。湖南摊面具最早可以追溯到上古时期相氏属于湖南称为“。株洲被炎帝故里”当时氏族之间战争纷繁人们常用巫术来祈求战争胜利这便与湘东摊文化的出现产生了一定的关。联湖南原属楚地是楚文化的起源和发展的重要之。地楚文化亲鬼好巫、崇火拜日。在日常的宗教祭祀活动中楚人把崇拜的图腾形象化作出面目或狰狞、或憨厚、或敦实的摊面具。东摊面具相对较少它主要出现在与赣西萍乡处。但湘东境内素有“五里一将军十里一庙”之称现存明清时期古摊庙多座是被人忽视的。摊文化重要之地二、湘东摊面具的艺术符号一一狞厉、粗犷、古拙之美湘东摊面具以雕刻为主注重对人物性的深层刻画以刀代笔综合浮雕、透雕、圆雕、线刻等技法以五官的变化和装饰来完成人物性塑。造现存的湘东摊面具雕刻技艺继承于宋代于清代刀法娴熟流畅造型新颖独特图案丰富实无。多彩色彩朴着整体构图稳中有变、形象“丑”中有。美幼稚、简单、拙笨的摊面具是富有独特的气质的宗教艺术符号是楚文化天狂放的浪漫主义情怀的表达是具有狞厉之美、之美、古拙之美民间魄宝。1、狞厉之美一一摊面具造型元素的提取与作—文一郭玛丽张睿峰自古以来人类对于神灵就充满着崇拜敬仰之心。它们遵循着艺术的创作规律与原则不付诸对原对象的忠实描绘而是通过夸张、变形、重组的方法创作出形象笨拙古老、姿态不符常比例的。情长短不合造型湘东的摊面具大都以人物为创作原型如观音、钟馗、雷公等。其个性鲜明、神情各异、感情入微造型或端庄儒雅、或威武肃穆、或狰狞恐怖栩栩如生具有浓厚的乡土气息和强烈的。地方特色如开山的造型储脸红发、撩牙竖起、眼睛外凸、面目凶恶给人一种彪悍勇猛的。感觉透过造型的线面、棱角、方圆人们便会被一种神秘的原始力量所牵引感受到一种畏怖、恐惧的狞厉之。美其实它神秘的威慑力不在于形象本身如何恐怖而在于这些经过提取再创作。元素的象征意义它狞厉的美不在于造型的装饰味道的浓厚造型的逼真程度而在于摊面具所产生的一种无限的、原始的宗教情感这是一种不能用的沉着的、稳定的思想表达。言语所概括2、粗犷之美一一摊面具图案寓意的挖掘与衍生人们设计制作一种产品总是为了满足人的某种需求因此这种产品便成为一定程度上符合人的目的或期待的东西这便形成了产品的功能一意向特性。摊面具就是这种满足人们心理需求的产物它源于古人对于生活的不安创作出仙妖神魔的形象赋予其符号意义当做精神上的依托与慰藉驱逐求。鬼疫祈吉祥湘东摊面具的图案积淀着一股深沉的历史力量她并不真实存在是一种具有隐含寓符号。意的艺术早期摊面具对于寓意的。挖掘源于对自然的模仿通过重复叠加、化繁为简的手法保持图案寓意的基础上进。行重新创作经过时间的演变寓意也不断得到衍生。如“龙、凤”图案的使用它是中国民族的象征是人们崇拜的对象湘东。摊面具也常用这样的图案寓意龙凤呈现细看摊面具的图案一股粗犷美的气息便会迎面。袭来这种美不是表面视觉效果所带来的它是蕴。含在画面之后隐隐约约的那种神秘感受面对自然人们有些事总会感到力不能及对于自然的崇拜之心便油然而生于是人们赋予本无意义的自然物以寓意寄希望于那些似有似无的、。虚无缥缈的神灵祈求健康长寿、平安幸福3、古拙之美一一摊面具色彩格调的借鉴与沿用色彩是情感的传达器能唤起人们某些事。物的联想与反应摊面具色彩选用与平时色彩所对应的情感联想类似但因为文化环境、历史原因不尽相同其色彩的选用具有不一样的格调不一。样的含义湘东摊面具大多为香樟木所雕雕刻成型后加上油出想要的艺。漆彩绘刻划术形象其的油漆彩绘的色彩绚丽多彩对比强烈主次分明具有古拙。典雅、质朴浑厚之感而湘东摊面具格调的形成是一种有感性到理性再到感性的过程它源于自然高于自然逐步从拙稚走向成熟最后形成为一种具有宗教象征意义的专用。色在摊面具的形象中一般黑色代表正义如包拯;红色代表威武如关长云……这些与京剧脸谱用色不谋而合这体现着古人们的民族气质和色彩观念。随着时代的变迁宗教、民族、审美的变化湘东摊面具在沿用原有色彩格调的基础上也发生了新的变化原来似乎约定俗成的色彩使用规则J漫慢退去它处于一不断发。个展状态之中古拙的原始色彩美呈现出新的形式带上了时代的。烙印三、结语摊面具是原始巫术礼仪的延续是审美意识和艺术创作的萌芽和发展是。摊文化的符号化它的形式里积淀着原始社会人们的价值观念它理性中包含感性的成分感性中又有理想主义色。彩它超乎了符号本身的内涵和意义是主观感。受与客观形象的结合体湘东摊面具作为这种特殊的艺术符号产生与发展至今它所蕴藏的艺术形式、文化内涵始终与当地人民的生活习俗、审。美情趣息息相关它是湘东文化的传承的结果是人们在物质与。精神上的诉求表现(作者单位:中国人民军事经济学院)作者简介:郭玛丽(19一)女中国人民军事经济学院助教研究方向为视觉。传达设计参考文献「1]蒋晓的张安建浅议贵州摊面具造型艺术[J]大众文艺2011(11):1一165「2]李泽厚美的历程「M]北京:生活·读书·新知三联书店2。。9:43「3]汪鸿赣摊面具的艺术符号探微「J]装饰2010(2):133一134诬红尚浓人化领着摊传神龙创湘接壤摊格格起源真粗犷创