读《世说新语》有感：千年警语_读后感_模板

千年警语

——读《世说新语》有感 管仲熹

对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，

借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个”得了空”究竟在何时，却又遥遥无期了。

时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。

顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：”其仆也，焉施之？”荣曰：”岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，平等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份平等便更显得宝贵些。然而细辨，”岂有终日执之，而不知其味者乎？”溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在平等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。

这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为”侍者”们就理应体验”侍者”们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的”顾荣”们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：”子非吾友也！” 不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的称法，”名士的教科书”.

一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出”子非吾友也”.人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学习的必比自习室里的少些。

所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。 这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？

”记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”.《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致

《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。 《欧也妮葛朗台》读后感

巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小説家，朔造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。曾经有人断言：”自莫里哀的《吝啬人》以后，不会再有人写吝啬鬼了！”莫里哀笔下的阿巴公已将吝啬鬼的性格表现得淋漓尽致。然而巴尔扎克不仅大胆地拾起了这个题材，并赋予了最深刻的历史内容。

《欧也妮葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出”没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。

巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是为力的。葛朗太称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲。向欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰藉，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。

葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。 欧也妮葛朗台读后感 《欧也妮葛朗台》是我看的第一本巴尔扎克的著作，觉得名家就是不一样，全本都很美。让我印象深刻的是家里的陈设和小姐内心的描绘，能让我很入戏，身临其境之感。我的小心脏会随着欧也妮紧张、激动、愁怅、绝望，到最后的的无欲无求（我是这样理解的）。在这里没有血腥的打斗，没有恶心的暴露，只有纯真善良的欧也妮。我喜欢这样的人类，似乎现在已经找不到了，特别稀有。用一切美好的词来形容她，正如巴尔扎克的构想，像圣母一样的光芒。也像一颗硕大饱满的珍珠。

如果故事的结局是她与心爱的查理能喜结连理就再好不过了（也不好是近亲），但来自现实的黑暗力量将她的爱撕扯开了，疼得心如刀绞，也一并摧毁了我的梦幻。查理最终在故事里扮演了一个不讨我喜欢的角色。变心后毫无愧疚薄情寡意的坏蛋，玷污了圣洁的情感，还写那么长的信，无疑狠狠的刺激了可怜的小女人。 总的来说《欧也妮葛朗台》很不错。 欧也妮葛朗台读后感

一朵花的生命是短暂的，那没有蕊的花更是短

主要人物：葛朗台老头--索漠城的箍桶匠，后来成为了百万富翁。 欧也妮 葛朗台--葛朗台老头的女儿。

查理--葛朗台老头的侄儿，欧也妮的情人。

故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。有人评价这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。

葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。除了这些葛朗台还对自己的亲人吝啬 :尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不卖肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；

每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。这时的葛朗台知到女儿将自己的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自己竟有的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。1822年10月，葛朗台太太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。自己的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。 查理他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。什么勾当都做过出此之外他为得到新贵头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻。 书中的人物都有着自己的个性，但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。

教育的本质读后感（一） 成人之道 不止于教

百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代多讨论的是”教什么（WHAT）”和”怎么教（HOW）”,把”为什么教（WHY）”这个问题忽略了，从而也就忽略了”教育的根本”. 钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是”教育的根本”.感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。

”成人之道”谓之”师道”或”教人之道”. 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上”道”的还需要做很多。 一、学——成己之道

贾先生认为，”师者”就是已经由”修己”而成为”成人”的人，具有”成人”之德，秉持着”造物之诚”,从事”成人”的工作。

德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者”不自欺”、”不欺人”,现实情况是，教者所缺的正是诚——”造物之诚”. 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三”诚”,方可”成人”.所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。

”致诚”的途径和方法是”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”——《中庸》

说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲”成人”先”成

己”.

二、悟——成人之道

”成人之道”就是”教人之道”,要想达到”道”的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。 1、恪守师之守则——教学相长

起码明确”学学半”的道理。就是说”（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面”,而不是把教与学相对立。 2、了解学生

《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

或许我们可以自我安慰，因为现实中学生学习上的过失，已经存在了N多年，但也该扪心自问，为什么没有随着社会的进步，跟着前人的步伐，加之个人的努力，想方设法帮助学生克服上述种种，而做到”长善而救其失者”?

深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有”三心二意”,”三心”为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。”二意”是指诚意、情意，诚意如上所述要有”三诚”,情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。

所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。

温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。 三、研——学习之道

研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。

成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处”道”为途径或方法。

贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义： 大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。

意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。 跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败

的原因。

其中”独学而无友，则孤陋而寡闻”可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。

总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓”独学而无友，则孤陋而寡闻”. 办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。 撰稿：李庆波

教育的本质读后感（二）

贾馥茗先生，是地区有名的教育家，这是我第一次读她的著作，选择这本书的初衷其实是因为它的副标题，什么是真正的教育，我是来这本书里寻找答案的。但是开始阅读后，才发现，读这本书，对读者的要求很高，文中的旁征博引让我感觉自身积淀的浅薄，而书中对待教育的探寻，让我大开眼界，我想，读一遍，怕是不够的了。 教育的本质是什么？西方教育思想对我们的影响是很大的，各种各样的教育改革其实都能找到西方教育思想的影子。贾先生在这本书里，却另辟蹊径，抛开了教什么和怎么教的繁杂表象，深入传统文化中探寻”教” 的本质，在我看来，这是一本教育我们如何”成人”的书。老先生认为：真正的教育，其责任必须以引导学习者成人为务，以发展人性、培养人格、改善人生为目的。

人道上承天道，天道精神：诚——至精唯一；仁——博济无私。

在古代文学中，天道精神是被世人所推崇的，天道简单来说就对通过对自然的观察，提出的解释之道。天道精神注重一个诚字，正所谓诚者，天地之道也。而天道之仁，是爱之理，表现在”至公”、”至正”.这一部分，旁征博引，也有些晦涩难懂，但反复阅读和学习后，慢慢发现，这不就是我们教育最为本质的地方么，读书百遍，其义自现。这可能也就是读书的快感了吧。

这本书将贾先生的文学底蕴展示的淋漓尽致，确实是难读的一本书，比起平时爱读的自传来说，真的难啃。但读完后，慢慢回味，甚至再读，总还是有许多感悟，而能够让人按耐不住想反复阅读的书，才称得上是一本好书，不是么。 教育的本质读后感（三） 母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有责任心、进取心、创造性。只有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有”差生”;因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。老师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；老师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；老师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。

春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康快乐地生活！

一个宽容的老师要会欣赏学生。一个人活着，最本质的意义不是被人承认自己的价值吗？孩子所以是孩子，更因为他们的心是透明的。每个孩子都有好表现被承认被表扬的欲望。孩子的才能就象一个巨大的沉睡着的矿藏，我们做老师的，要用欣赏的眼光，善于发现并且放大孩子们的闪光点，让他们及早苏醒过来。要为孩子们的哪怕是一点小小的进步和长处而欣喜，孩子会在不断的鼓励声中快速地幸福地成长。孩子的天性好动调皮，犯的错误必然带有反复性，但我们要认识到，即使是一个犯人，也必定会有他的闪光点，何况是一个涉世未

深的孩子呢。有的老师遇见学生犯错，总是火气冲天，大发雷霆，训斥甚至体罚， “恨铁不成钢”,试想，一个心胸不开阔情商又不高的老师怎能教出富有爱心知识丰富能力较强的学生呢？千万不要用死的规矩来硬套鲜活的学生。”开心的工作，快乐的生活，多一份理解，多一份宽容。”面对可塑性还很强的孩子，我们为什么不能多一份宽容呢？让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！

宽容孩子，可以避免好多悲剧；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进取。欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，通过老师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。 一个宽容的老师要有和学生相处的激情，要善于面对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促老师勤奋前行。对生活洋溢激情的老师，一定有爱心。有爱心的老师，对工作一定充满激情。老师的爱心和激情使校园处处充满生机与希望。社会在发展，好老师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好老师，肩负起教育这神圣使命。 极地特快读后感（一）

《极地特快》讲述了一个平安夜里发生的故事，故事中的小男孩本来不相信圣诞老人的存在，但这天晚上发生的事让他改变了自己的看法。平安夜这天晚上，小男孩刚要休息，一列开往北极的特快列车停在了他家的门口，在这趟列车上他认识了许多小朋友，他们都是去北极寻找圣诞老人的。一路上，他们克服种种困难，终于到达了北级，并见到了圣诞老人。小男孩还得到了圣诞老人送出的第一份礼物——一个铃铛。这是一个充满磨幻的铃铛，只有“相信世界上存在圣诞老人”的人才能听到铃铛声。

这部电影，无论从故事情节还是人物设计，都让我们感到惊喜，看了还想再看。

其实，我也相信圣诞老人的存在，因为每年的圣诞节我都会收到圣诞老人送我的礼物，今年，圣诞老人送了我一个特别漂亮的面具。 极地特快读后感（二）

这是美国的一个作家写的科幻小说。

大概的内容是这样的：有一个美国的小男孩，他特别喜欢圣诞节，因为他相信会有圣诞老人送给圣诞礼物，然而这个圣诞节，他却踏上了去往北极的奇妙之旅。

小男孩在平安夜的晚上，听到外面有雪橇的声音，便出去看看，他发现了一列开往北极的火车，便决定坐上去，上去之后，他发现列车里全部都是孩子。列车长开始剪票了，轮到小男孩时，他摸了摸口袋，没有;又摸了摸另一个口袋，里面竟然有一张金黄色的车票!他掏出来给列车长。

列车长笑了笑，用剪票机在上面打了“令”和“页”这两个字，就走了。突然，小男孩看见列车最后的小孤独，他正在往车门那里走，急忙跑过去，()不料，小孤独一下掉下了车，小男孩决定救他。可是，只有让列车停下来，才可以救他，于是，小男孩决定让列车停下来……他把小孤独救了上来，但是列车长把小男孩批评了一顿，因为去北极，一秒也不能耽误，必须在午夜12：00到达北极……

列车又一次停了下来,原来是冒烟佬和蒸汽佬发生了冲突,他们虽然是孪生兄弟,但也有不愉快的时候。

终于，午夜12：00的时候到达了北极，北极城里到处都是精灵，他们都有矮矮的身子，尖尖的耳朵，而且会变色!孩子们赶到了北极城的，圣诞老人就在那儿，他把第一份礼物送给了小男孩，那是一个铃铛……小男孩把他带回家，可是，他的爸爸妈妈听不见：“这

个铃铛真好看，可惜，它坏了!”但是，他和他的妹妹能听见……过了一些年，他的妹妹也听不见了，但是，小男孩却永远都能听见，因为，他曾经有过一次不可思议的北极之旅! 我很佩服小男孩，因为他敢于尝试，即使是多么远的地方。 极地特快读后感（三）

我是一个十足的“书虫”，每天都要阅读一些课外书籍。今天我读了一本书，让我留下了深刻的映像，它就是《极地特快》。

《极地特快》讲的是一个叫克劳斯的小男孩在一个平安夜的晚上睡不着觉，因为他在等待圣诞老人的雪橇车到来给他送上一份礼物。这时突然开来了一列叫极地特快的火车停在了克劳斯家的门口。克劳斯上了这列车，他又发现更多的小伙伴，大家在一起十分的开心，经历了一场难忘的旅程。 一位列车员告诉孩子们，这列车是开往北极的，在那里会看见小矮人，圣诞老人还会在那里送出第一份圣诞礼物。

到了北极，圣诞老人的第一份圣诞礼物---一个银铃，竟然送给了小克劳斯。但在回列车上的时候，他发现由于衣服的口袋坏了不小心弄丢了铃铛，他伤心极了。没想到第二天他在圣诞树下发现了一个盒子，打开一看，就是那的银铃，还有一张署名为圣诞老人的字条。不过母亲认为铃铛坏掉了，因为它发不出声响。然而克劳斯心里却非常清楚，他知道只有相信圣诞老人真的存在的人才能听到小铃铛清脆的响声。

读完了这个故事，我感受到小克劳斯那颗快乐的心，只要坚持信念，只要相信，驯鹿身上的铃铛就会响，随着时间流逝别人也许听不到，但是它永远在小克劳斯心里响叮当。