有网友碰到这样的问题“文言文写为叙事散文”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
1. 100字以内自编文言文有抒情叙事描写
长歌行 星回路转，三周寥落，斯年行将去。
回首遥望，当年豪华朱门，如今蒿草生。 五霸闹春秋，七雄并天下，帝王之事，一去不反。
中原逐鹿，几人能还？不过崤函封骨，向天三哭。 粉黛佳人，可怜一世。
莲花蹑步，金响玉应。吴王筑台西施游，武帝金屋藏阿娇，飞燕身轻掌上舞，真人哭泪女儿红。
叹斯人已逝！章台柳已枯，人皆为尘土。 巍巍明堂，居河之阳，天子宫阙，普天来朝。
一旦东迁，不过禾黍萋萋。纵高庙朱阙，难承千秋雪！ 少年骄狂，行世羁傲。
看如今，琼林事何在？乌啼尚满天！可叹云间豪客，登楼快哉，浴王风。笑问苍天，谁人与共？ 长天孤雁，霜寒月冷。
更念长亭更短亭，千古谁能堪？笑曰：百世之后，回首再看。
2. 说明文,议论文,散文,叙事文,文言文阅读题答题技巧,要有用哦初中老师在上如何做阅读题的课的时候有发给我们班每人一份资料.我现在慢慢打字+复制给你.
①记叙文
做记叙文的阅读题，可以从以下几个方面人手：
一、得法于课内，得益于课外：
初中三年，我们在课本中学习了大量精美的记叙文.叶圣陶先生说：“课文无非是个例子.”我们应该从这些例子中学到阅读记叙文的一般方法，然后将这些方法应用到课外文段的阅读中去.
记叙文是我们生活和学习中最常用到的文体.所以，一定要掌握阅读和写作记叙文的方法.近几年的中考试题所透露出来的信息显示：多读、善思会有利于学习和应试.
比如，从1999年起，国家教委就倡导开展多读书，读好书的活动.2001年颁布的国家《语文课程标准》中更是列出了中学生课外阅读的推荐书目.可见，开阔视野，丰富自己的阅读生活，会使你多方面受益.
二、具体步骤如下：
1.整体感知文章内容，明确中心.
2.看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次.
3.感受文章的语言所表达的思想感情.
4.结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用.
5.找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义.
6.欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性.
7.阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“行散而神聚”的特点.
8.阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图.
3. 以文言文写作文 写景500字用简体字现代文：晚秋的时候，万物萧瑟使人的忧愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋却别有一番韵味。刚刚到达巴山，顺着古道进入，沿路而上，就可以到达山顶。这中间，山水景色醉人，特别是早晚的时候，彩色的霞光犹如五彩的霓裳环绕在山间。等到晨光渐渐照射进云雾之间，山中陡峭的岩石和险峻的山岭的形状就显现出来了。山间也渐渐能听到鸟兽的声音了，这时候俊俏的山脉这才苏醒过来。秋风穿行山间，吹拂着雾气和霞光，犹如美女的玉手浣洗山间的霓裳，拉开山间的沙雾。雾散去之后，才看见秋天萧瑟的落叶把漫山遍野染成了金黄色。我感慨巴山秋天的美景，但想到虽然山色如此美丽也终究是进入了凋零的时节，不由得感到哀伤。我再次观看山间的秋景，只看见寒冷的秋水感知到了我的悲伤而将悲伤也化入了自己的心头，萧瑟的树木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原来这就是人们所说的秋天的忧愁啊，山色虽然俊美，但是人们常常会为了即将逝去的美好事物而感到悲伤，所以人们会为秋天感到悲伤，这种感情融入到了秋天的景色之中，所以又显现出了秋天的萧瑟，秋天的悲苦。我现在才明白了，原来这世间，最容易感染事物的不是其他什么，而是人的情感，无论群山还是坚硬的石头，感情都可以渗透进去，比水还要强。
文言文：暮秋时节，万物萧瑟而生忧。然巴山（你想写其他山自己改名字）之景却别有韵味。初至巴山，循古道而入之，遂至其巅。其间山色醉人，朝暮之时，霞彩霓裳环绕其间。待晨色渐入云雾之间，陡石峻岭之形渐现。山间遂闻鸟兽之声，俊山初醒。秋风行走山间，吹雾拂霞，若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。雾散而云消，始见秋之落木染秀色之山为金。吾感巴山之秋景，然忆之虽为奇幻之景，亦已为凋零之时季，哀愁由此而生。次观山间秋景，但见寒水知悲悲于心，萧树得愁愁上眉。如是谓之秋悲，山色虽美俊，然人多悲于易逝之美，故而悲秋，此情融于秋色，故现秋之萧瑟，秋之悲苦。吾始觉人世间何物最易染于他物，此物谓之情。虽群山坚石，亦能渗之，强于水。
4. 求叙事散文名篇阅读这本书《读名著·学语文：朱自清散文精选（名师全新解读）》收录了朱自清先生的25篇散文名篇，如《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《背影》等.这些散文思想内涵极为丰富，有的包含着作者对社会时事的思索，有的反映了他对于生活的独特理解.一是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，如《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等；二是以《背影》、《儿女》、《给亡妇》为代表的一组散文；三是以描写社会生活、抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，如《航船里的文明》、《论吃饭》和《论气节》.。
5. 怎么写叙事散文记叙散文 以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文.记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感.这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别.就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发.就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的.而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘.根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文.偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述.它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》.在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别.偏重于记人的散文，全篇以人物为中心.它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》.人物形象是否真实是它与小说的区别.另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文.它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围.游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融.。
6. 摘抄课外的叙事体和对话体文言文季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏篇》，是《论语》中的重要篇章，属于记言散文里的驳论文.论语——语录体散文，主要是记言.所以他当然是语录体啦！
他们不是同一个概念.
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体.先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范.其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言.
对话体.即通过一定的情景，模拟二者（通常是两人）对话的内容.对话体与其它文体不同的特征在于，它体现了对话者的在场性，因此也容易让读者如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲的教诲，生动而形象.）《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是语录体散文向专题性论文过渡的形式.有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录集结.但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文.这种形式除了承载论辩观点之外，还有叙事的功能，使文章情节化、故事化.